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仁孝之我见

时间:2024-05-04    来源:馨文居    作者:邱小权  阅读:

  当今社会,千万富翁比比皆是,而他的老人们缺钱少药者也屡见不鲜;厅处级贪官可以包多个“二奶”来金屋藏娇,可对自己的老人生活却很少嘘寒问暖;乡下父母亲可以含辛茹苦把子女送到城里把大学读完,娶了城里媳妇的儿子忘了爹娘的也不少见,把农村的父母推给社会,我认为这就是不仁不孝,因此,提倡仁孝很有必要。

  仁孝,是一个永恒的话题,也是我们为人处世的基本原则。古往今来,谈仁孝的思想家政治家比比皆是,今天,结合身边的故事,也来谈一谈仁孝,目的在于激发大家的内生动力,更好地做一个仁义忠孝之人。

  NO.1

  仁孝的内涵及圣人之论述

  为啥要讲仁。仁义之仁,也是我们仁沙之仁,顾名思义,仁沙就是仁义的沙滩(过去我们这里叫沙滩场),仁在古代仁义礼智信五常中居首,所谓“仁”,就是仁者爱人,孔子的教育提倡读书人要“仁以为己任”,他的仁就是爱人,不论这个人的品行有多差,这是一种人与人的交往关系和自身道德修养观。

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  为啥要讲孝。孝,百善孝为先,孝是中华传统文化的精华,是一切圣贤教育的核心;是做人的根本,是家庭幸福的源泉,是社会安宁的保障。所谓“孝”,就是尊敬家长,爱敬长辈,“爱敬敬于世卿”,做人首先要孝顺、尊敬。

  孝是做人的基本,仁是道德的规范。孔子思想的核心是“仁”,孟子的思想核心是“义”,荀子的思想核心才是“礼”。道家总结(讽刺)认为“失仁而后义,失义而后礼。”

  我们来看看孔子与管仲的三段对话,一段,“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”第二段,子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?” 子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”第三段,子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也?”明显可以看出,孔子认为管仲是失礼但守仁的。

  仁孝之间的因果关系。仁与孝在孔子思想体系中具有重要的地位。“仁”作为儒学核心理念,结合时代需要演化为“仁德”(完美的个人修养)、“仁爱”(理想的人际关系)、“仁政”(完善的政治统治)思想,形成了完备的“仁学”体系;“孝”作为孔子思想的另一个核心概念,同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”之中。作为家国同构的中国社会,其统治的根基是家庭,孝的观念、行为和评价在百姓的生活中普遍存在,于是作为最高价值追求的“仁”通过“孝”把它的伦理价值诉求、道德价值观念和政治伦理规范贯彻到百姓生活中去。

  NO.2

  伟人对仁孝的论述和实践

  中华民国国父、振兴中华的伟大先驱孙中山说:“现在世界中最文明的国家,讲到孝字,还没有像中国讲到这么完全。所以孝字更是不能不要的……要能够把忠孝二字讲到极点,国家便自然可以强盛。”从这句话来看,忠孝不但能救国,不能强国。

  “现代中国的圣人”毛泽东在战争年代,曾提出忠孝问题,说:“我们提倡忠孝不是忠于某一个人,孝于某一个人,为国家尽忠,为民族尽孝就是最大的孝。”把“不独亲其亲”、“不独老吾老”的传统美德,提炼、升华为革命大无畏牺牲精神。在这种移孝作忠的道德观指导下,许多革命先烈通过尽“忠”来实现尽“孝”,抛头颅洒热血,舍生取义,杀身成仁,使全中国的父老乡亲从根本上改善政治、经济地位,过上幸福生活,实践了最大的孝,体现了最大的忠。

  而今,总书记指出,“尊重老干部就是尊重党的光荣历史,爱护老干部就是爱护党的宝贵财富,学习老干部就是学习党的优良传统和作风,重视发挥老干部作用就是重视党的重要政治资源”,他是这样说的,也是这样做的。

  1984年12月,总书记才31岁,在《人民日报》发表的第一篇署名文章,题目就是《中青年干部要“尊老”》,强调要“学习老干部的坚强党性”“继承老干部的优秀品德”“大力发扬老干部的优良传统”“热情照顾好老干部的晚年生活”。他那时在正定当县委书记,只要不出城关就骑自行车,但却把正定县委仅有的一辆212吉普车配给了老干部使用。为照顾好老干部的身体,正定采取了老干部看病优先就诊、医院开设老干部病房、老干部医药费及时报销等一系列措施。

  1988年6月,他从吕居永那里接任宁德地委书记,那时吕居永已经62岁。吕居永说他非常尊重老同志,这种尊重不是挂在嘴上讲的,而是体现在实际工作的方方面面。

  2010年9月,总书记来福建视察工作,还和几个在宁德、厦门共事的老同志一起再叙情谊。老干部有什么困难,他都会尽力帮助解决。比如,他关心困难老干部,反复强调要落实好微利亏损和关停并转企业离休干部生活待遇,做到再困难也不能苦了老同志。

  总书记推己及人,小孝忠于家,大孝忠于国,从孝顺父母,到关爱老干部,到对贫困老人嘘寒问暖,敬老尊贤,努力让天下老年人安度晚年。

  NO.3

  仁沙仁义人的仁孝故事

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  2019年,被政府推荐县十大孝善人物的七星寨村的江素芳,母亲因生病瘫痪,说话口吃、手脚僵硬,吃饭、穿衣、梳头、起床这些最简单的事都不能自理。她几年如一日地担负起了给母亲喂饭、喂水,洗脸、穿衣等繁琐的护理工作。无论是日复一日的端汤送水、洗脸洗脚、揉肩捶背,还是每周一次的洗头洗澡、擦身换衣等,她都从未落下过一次,也从未说过一句怨言。看着母亲表达不准确,生活无法自理,难过又痛苦的样子,江素芳心疼极了。她不辞辛苦,四处奔波,寻医问药,只要对母亲病情有疗效的药,不管多贵,她都省吃俭用买来给母亲服用。她尽心尽力照顾母亲,不让母亲受丝毫委屈。她的孝顺得到邻里乡亲的一致称赞。

  石盘滩社区4组居民杨天秀,其公公罗福北优抚军人瘫痪在床5年,杨天秀不怕脏、累、苦坚持多年来一直照顾他。和睦邻里经常帮助周围的乡亲、勤俭持家多次被评为清洁户,教导子女有方。

  除了他们之外,还有罗家桥村陈国进,独自一人在家照顾瘫痪在床的母亲,隆家沟村熊传美放弃外出打工高薪,回家照顾患病的公婆,陶家坪村的朱正发,照顾瘫痪的岳母,田家沟余传金,照顾卧床有病的母亲,永坪寨村陶明英,照顾年老的外公,这些尽孝的人中,有血缘关系的,有没有血缘关系的,他们践行“在家尽孝,为国尽忠,做人有义,做事有信”的传统美德,这些就是我们学习的榜样。

  如何践行仁孝。我认为,从大的层面上讲,对党忠诚就是仁,尊敬长辈就是孝,从小的层面来看,充分发挥“北崖最高峰,仁义仁沙人”的优势,落实上级指示,就是仁,高质量发展,“把仁沙建设成为仁沙人民喜欢的样子”就是孝。

  NO.4

  把践行仁孝,作为每个人的责任和担当

  践行仁孝就是要尊重生命,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”实际上就是说对生我养我的父母负责,这就是责任,珍惜生命是每个人行孝尽孝的开始,更是最基本的责任。除了珍惜生命,做子女的,更要以嘉言善行和出色成就让父母为之荣耀、受到尊崇,这就需要我们成为“有担当”的人,这就要求有担当。

  在日常生活中,每户人家,不论贵贱,堂屋正中都有“天地君亲师”的牌位,把先人放在第四位而加以尊崇。民间有“上有天大,下有父尊”、“跑到南海拜佛,不如堂前孝母”之说,表示了尊重父母的真诚之心。父母在,子女活到100岁在家里也不能称老人。父母亡,要葬之以礼,守孝3年,供饭3年;在守孝期间,子女不能穿红戴绿,赴宴不能坐上席;过年贴对联,第一年为白色,第二年为绿色,第三年为黄色,满三年后才能用红色。在民族的重大节日里,如过年拜年,在家先要向祖先、向长辈、向父母拜年,然后再出门,初二向舅父拜年,初三向岳父拜年,初四向姑母拜年,事事体现了对长辈的尊重。网上也有人说,要把孝敬父母作为官员晋升的依据,就是要求干部具有责任感的生动体现。

  因此,这些日常生活琐事,无不体现了责任和担当。当前,培养有担当的人和有责任意识的人,大有必要。

  NO5

  把践行仁孝,作为构建人与人信任度的纽带

  目前,城市渐趋拥挤,但人心与心的距离却逐渐疏远,邻里冷漠甚至成为了一种“社会病”,缺乏信任成为了一个严重的社会问题,怎么办?我认为,利用仁孝精神就可以教育和匡正这种社会病!

  仁者,爱人也,既要与他人和谐相处,多为他人着想,孝文化讲“亲亲而博爱”,这是构建“信任”的基础。“老吾老,以及人之老”,在当今社会,我们不仅要孝敬自己的父母,还要尊敬别的老人,在全社会营造尊老爱老的淳厚民风。仁者,不但要敬爱自己的兄长、亲人,还要用同样的感情和信任去对待他人和社会,从亲情血缘关系扩展到邻里关系乃至社会关系。

  践行仁孝,用三个字来概括就是“和”、“顺”、“爱”,讲求和谐,顺从和爱人构建人与人之间的信任体现,因此,在工作中互帮互助,给社会生活增加亲切感,为人际关系增加温度,才能营造一个和谐信任、守望相助的邻里关系。

  NO.6

  把践行仁孝,作为培育感恩之心的载体

  汉字教育的“教”字,就由“孝”和“文”组成,教育的根本就建立在孝道人伦的基础上,道德品格的教育由此逐步扩展开来,起到教化民众、树立良好社会风尚,因此,践行仁孝,就是要怀着感恩之心、诚敬之情赡养父母,做好生老病死中的每件事。比如,外出打工仔,“回家过年”就是孝,因为父母在,家就在,孔子说“犬马皆能有养,不敬何以别乎”,对老人的赡养更要从心而发,把父母放在心上,不敬就是不孝。

  “百善孝为先”反过来说,就是“百孝善为上”,孝也好善也好,倡导仁孝必须弘扬感恩品质,提高个人修养和素质,更能架起一座人与人之间爱心的桥梁。仁孝不仅仅局限在每个人的小家,各行各业的各守其责,我们每个人才能过上好日子,因此,更要怀一颗对祖国人民的感恩之心来孝祖国、孝人民。

  怎么做到感恩,从感恩的“恩”字,按照《说文解字》的说法,本来意思就是“惠”,而“惠”的意思就是“仁”,所以,感恩就是一种仁爱的精神。一个人如果不孝敬父母,很难想象他会感恩他人、热爱祖国和人民。因此,感恩之心,要从父母开始,依次生发孝顺、亲情、感恩,继而延伸至他人至祖国至人民至单位,我们的社会才会和谐。

  总之,要做到在家尽孝,为国尽忠,做人有义,做事有信。

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