“你就讲讲这个‘阿凡提’的故事嘛，我们都快等不急了!”有文友打断了你的叙说。
“要讲，可以，交钱来，这可是知识产权!”你开了句玩笑，继续说：
“那就讲一个。一次，高磊山去赴宴，同桌有几个举人、拔贡没把他人放在眼里，只顾自己夸夸其谈，争执不休。高磊山很反感，见桌下正有几只争抢骨头的狗，便指着那几只狗说：‘你们看这几个熬锅的(盘县人骂狗叫‘熬锅的’)，挤(举)的挤，拱(贡)的拱，阴到啃你的骨头就行了嘛，在这里争个啷嘛。’几个举人、拔贡被他骂得哑口无言。
“当然，发生在高磊山身上的故事还很多，有的很‘俗’，登不了大雅之堂，我就不说了。我想说的是，高磊山博学多闻，才思过人，为何只中过秀才，不考考举人、进士，以博取功名?对此，有人说，他曾进京赴考，坐在考场中见一书有‘恃德者昌’的匾额，就神情恍惚，不能下笔答卷;之后，就再也未进京赴考了。有人说，他因为痛恨当时的社会黑暗，官场腐败，不愿与时局同流合污，所以无心出仕。也有人说，他深受老庄思想的影响，性格狂放不羁，向往闲云野鹤似的自在生活，不愿为名利所羁绊而不屑出仕。然而，他为他人所作的试卷，他人却往往榜上有名……”
讲到此，你朝车窗外望去，只见窗外的景致迅速地往车后退去。你闭闭眼，然后睁开，有些伤感地说：“据高磊山的族人高积俊分析，高磊山之所以不肯出仕，之所以乖张放荡，是因为壮志未酬;因为壮志未酬，就愤世嫉俗，这是他不能解开的一个心结。于是，万般痛苦和无奈的他，就以人们耳熟能详的‘阿凡提’的行为来宣泄穷途中的抑郁，无望中的悲愤!当然，世人皆知的阿凡提是骑着小毛驴游走四方的，而我们说的‘阿凡提’，出门在外是以什么方式代步，就不可而知了。
“当然，我想说的还有生活在黑暗社会里的那些怀才不遇的知识分子，大都心灰意冷，意志消沉。有的远离尘世，躲进深山古刹，以寻求另一种精神寄托;有的生不如死，终日以酒消愁，醉卧日月;有的伤情溢怀，时时以泪洗面，以致抑郁而亡……而像高磊山这样的知识分子，却以另一种不为常人理解的生活方式存活于世，演绎自己不幸的人生。他们冷对功名，天马行空，独往独来，或笑骂社会，或嘲讽世俗……这，不能不说是人生的另一种境界。”
讲到这里，你感到火车的时速减慢了。有人说：“六盘水站到了!”
火车上的叙说(之四)——妥乐银杏林：描不尽的自然景观
火车带着“哧哧”的声响从六盘水站驶出后，你告诉文友们，你需要休息一会，再给大家叙说另一个话题。这个话题是“妥乐银杏林”。半小时后，你打起精神，开口道：
“走进妥乐银杏林，也就走进了一段古老的历史，走进了一幅美丽的画卷，那上千株银杏向你诉说着它们生命的久远、人生的美好，向你展示它们纷披的形态、多样的色彩。
“当地一位村民说，妥乐的银杏，估计已有600多年的历史。他的家族为避战乱，400多年前迁到此处时，就见漫山遍野都生长着银杏。科学知识告诉我们：银杏在3亿年前就已存活在地球上，1.7亿年前极为昌盛，在世界各地均能见到，第四纪冰川期后，仅在我国保存。银杏的特点是生长快，结果慢，有‘三十而生’和‘公植树而孙得食’的说法，因而也叫‘公孙树’。银杏为落叶乔木，雌雄异株，叶片扇形，果仁可吃，也可入药，木材致密，可供雕刻用。
“说到这里，我想告诉大家一个新发现，词典上说银杏‘雌雄异株’，而我们在妥乐银杏林采风时却发现了好几起‘雌雄同株’的现象。其中一个现象是，一株雄性银杏与两株雌性银杏的肢体连为一体，当地人称它们为‘夫妻树’。而最让人不可思议的是，雄株与一雌株呈鱼水之欢状，且形象十分逼真……”
“是啊!大自然是神奇的，许多现象是当今的科学无法解释的!”有文友插话了。
你谈兴正浓，继续说：“在妥乐银杏林，我们还见到了一株老银杏，它被当地人称为‘银杏王’。有人说，‘银杏王’的年龄大约有1300多岁，这就大大超过了那位村民对这里的银杏已有600多年历史的估计。这株‘银杏王’，直径约5米，高约18米，其树身有一截虽已腐坏，却被‘树皮’紧紧地依附着，那‘树皮’，如同灰褐色的团状钟乳石。晃眼一看，‘银杏王’十分苍凉、孤独，它那干枯的身子，它那身子上呈现的灰褐色色调，仿佛在告诉你，它已死去!然而，你抬望它那繁密的枯枝，竟发现有一根枝上挂着几片淡黄色的叶片!这就是说，‘银杏王’还活着!至少，它的某个肢体还活着!”