“另外，我还要告诉大家一个新发现，凡雄性银杏树，其枝条都呈45度角伸向天空，而雌性银杏树，其枝条都呈平角伸向四周。据说，雄雌的这一形态，主要是为了更好地授粉和受粉。
“还有，偌大的银杏林，只有6株雄树，可谓‘一夫多妻’。我们知道，‘一夫多妻’现象存在于人类世界，存在于动物世界，没想到也存在于植物世界，多让人不可思议啊!试想，妥乐银杏林里的这六株雄树，每年要为1200多株雌树授粉，其工作是何等的艰辛、任务是何等的繁重……当然，它们也品尝到了妻妾如云的快乐。我想，它们活得是何等的富有何等的滋润啊!”你滔滔不绝，越说越带劲。
此刻，车厢里的光线一下子暗淡下来，火车发出“隆隆”的声响。你知道，火车又进隧道了。然而，你并没有停住话头，继续往下说：
“妥乐银杏林里有一道奇特的景观，叫‘小桥流水’，其意境如同马致远的元曲《天净沙。秋思》描绘的一般，让人流连，让人沉思，让人惆怅。你看那在冷风吹拂下稀稀落落飘零的淡黄色叶片，你看那在高大的银杏树下潺潺流淌的碧绿小溪，你看那犹豫不决地伸向村庄的石板小道，你看那长满蒿草和青苔静立在河床上的石拱桥……这般的景致，不得不让你想起当年那个远离家乡的游子……当然，也有人说，一见到‘小桥流水’，就让他想入非非，想与心上人拥抱、亲吻……这是另一种境界，我们不能用‘高雅’或‘低俗’这样的词语去评说。因为，每个人都有自己的审美情趣。
“如果你走过‘小桥流水’，站在一座名叫‘西来寺’的寺庙前远望野猫菁(山名)，俯瞰妥乐银杏林，那你就是另一番心境。远望，野猫菁高大雄奇，直指云天，犹如一块巨大的屏障，挡住了大半个天宇，挡住了初冬的太阳从西天照射过来的光芒，显得迷蒙而幽寂;俯瞰，银杏林一树树密集相拥，其叶片呈一片黄绿，一栋栋青瓦铺就的农舍掩映其中，犹如一幅色彩斑斓的油画……那刻，高山静立，流水无语，叶落无声，你只听到风的吹响……”
蓦地，你感到一阵躁动，原来，车厢里上来了新的旅客。你站起身，问：“到哪里啦?”
“到六枝了!”有人回答。
火车上的叙说(之五)——歌声飞出心窝窝
火车在继续前行。你站起身，活动了一下身子，然后又开始了叙说：
“这次到盘县采风，收获颇多，印象深的还有盘县彝族民歌。我在由邹兴林和吴秋林主编的《盘县非物质文化遗产描述与研究》一书中了解到，‘盘县彝族民歌分为山歌、酒礼歌、丧礼歌三大类。从演唱内容来看，将山歌分为情歌、叙事歌，以及一般意义上的山歌’。盘县彝族民歌的主要演唱地在该县淤泥彝族乡。淤泥彝族乡于2000年被贵州省文化厅和六盘水政府命名为‘歌舞之乡’。自古以来，淤泥彝族乡的彝族人民用自己的智慧，创造出了许多脍炙人口的彝族民歌。他们的歌声‘宛转悠扬，余音绕梁’;他们的歌词‘感情真挚，生动感人’。
“我曾在我省的赫章、六盘水等地听到过彝族歌手演唱的彝族民歌，女歌手的歌音清脆圆润，男歌手的嗓音宽广雄浑，他们的歌词吐字清晰，他们的表情自然而丰富……一句话，他们的表演让人痴迷，令人沉醉。有人说，他们完全可以上中央电视台去演唱，一些上了中央电视台演唱的人，不一定有他们演唱得好。他们演唱的歌词有的我大致能记住。这次到了盘县，才知道我大致能记住的歌词竟是盘县淤泥彝族乡的彝族人民创作的。这使我很惊讶……”
“那你就唱几首，让我们听听。”
“我的乐感不好。我只能念念歌词。不过，我得先说明，我记性不好，这歌词是从《盘县非物质文化遗产描述与研究》一书中抄下来的。”
你说完，从手提包中找出笔记本，打开，念道：
男：今天本来不唱歌，走到半路来会着。
不着不意唱两首，晓得声音和不和?
女：郎的声音好声音，多多唱首给妹听。
多多唱首妹学会，情妹回去传你名。
男：郎是远方来的雀，飞到妹山不敢落。