有人进来通知杜局长开会。
杜局长抓紧时间说：“没有金刚钻，别揽磁器活!”
看上去张磊已是万分汗颜了。
杜局长又说：“其实你不是没有金刚钻，你有!”
张磊一脸疑惑，不明白杜局长的意思。
杜局长说：“给顾客批批八字，看看风水，你能做到的。”
张磊说：“我能做到，但我不能做!”
杜局长说：“为什么不能做?”
张磊想了想，说：“能不做什么，胜过能做什么!”
杜局长问：“什么什么?我没听懂!”
张磊换了一个更书呆子气的说法：“我觉得，不能只看一个人能做什么，更要看他能不做什么，人和动物的区别就在这里。”
杜局长笑了，说：“走吧!”
张磊出了门，率先走了，没回头和杜局长打一声招呼，却不是故意使气，而是压根忘了，一味沉浸在“能不做什么”的宏论里。
回到饭馆，红芳得知情况后，认为杜局长不帮忙是因为还在生气，张磊问：“生什么气?”红芳问：“你是真糊涂还是装糊涂?”经红芳再三提醒，张磊才想起孩子的事来。是呀，杜局长的损失的确不小，孩子得而复失，三十万元却被迫做了功德，表面看来是自觉自愿，心里一定是火冒三丈，不会说忘就忘了的。
不过张磊隐瞒了杜局长出的那个主意——用算命来招揽生意的主意!张磊相信，红芳一听，百分之百要强迫他这么做的。
23
又等了两天，般若素食的生意还不见好转，不能硬撑下去了，张磊自己妥协了，让红芳和店员四处放风，来般若素食就餐，一次性消费超过三百元的，店主张磊将免费给客人批八字看风水。八字和风水，张磊的确下过功夫，骨子里是颇有自信的，只是不愿以江湖面目示人而已。但生活向来是最强硬的，出家时尚可以隔岸观火，还俗了则实在难脱干系，该豁出去时就得豁出去。前两天还有些赶鸭子上架的味道，几天后就变得稀松平常了。而且迅速就博得一个外号：张大师。张大师的事迹被一批批的顾客再三传颂，越说越玄、越说越神，很多话传进张磊本人耳朵里，令他自己都大吃一惊。他清晰地看到，一个令他本人都感到陌生极了的“张大师”就这样产生了。好一个“众口铄金”啦，民众的力量真是不可低估，他们的唾沫星子可以淹死一个人，也可以给一个人建起一座无形的丰碑。相似的情形，俯拾即是。所以，释迦牟尼说法四十九年，离世之际却说，没有说过一个字。甚至说：“若人言如来有所说法，即是谤佛。”还说：“说法者无法可说。”张磊终于悟出，这些话后面暗藏着怎样的苦口婆心啊!佛学的真谛原来不在任何文字里，在释迦牟尼既不能说又不能不说的矛盾态度里。这种“矛盾”及其表述，是世界上最伟大的矛盾，也是世界上最绝妙的表述。张磊相信，假如继续呆在庙里，可能不会有这些体会。
24
半年后，到般若素食吃一顿饭，已经需要提前两天预定了，般若素食的“小菩萨馒头”更是大受市民宝爱，每天早晨店门口都排着上百米的长队，多数是结束晨练的退休老人，他们不用急着上班，个个穿着宽松的练功服，背着长剑，欢天喜地地站在蛇形的队伍里，几乎成了通州一景。某一天，张磊觉得自己可以离开一段时间了。早在出家之前，他就想过出去流浪——要么出家，要么流浪，十八九岁的张磊，心里只有这么两个不着边际的想法，后来出家了，流浪的念头就只好搁置下来。
如今，它再一次出现了。
张磊告诉红芳：“我好累，想出处走走。”
红芳竟爽快地同意了。
红芳办好银行卡，存进去三万元，告诉张磊：“花完来电话，我随时打，没多存的原因就一个，希望你和家里保持联系。”
张磊说：“好的好的。”
张磊给麻脸观音上了香磕了头，就上路了，去黑龙江，去新疆，去西藏，去缅甸，去泥泊尔，最后到了佛陀的故乡印度，找到了著名的“祗树给孤独园”。据记载，佛陀曾在这儿生活过二十五年，处处有佛陀的足迹。
昔日的舍卫国，如今只是一个安静的村庄，居民不多，游客则不少，主要是中、日、韩等国的佛教徒，以成群结队的旅游团居多。正午时分，张磊在一座寺院的客房里住下后就立即出来，准备步行前往祗树给孤独园。