窄窄的土路上，有匆匆的行人迎面而来，张磊注意观察他们的表情，似乎每一张脸上都有可能写着和佛陀有关的什么信息，路两边的农田里有几个光着膀子的农夫在埋头干活，交叉路口的一棵大菩提树下，几个老人悠闲自得地乘着凉，那种坦然天真的孩童气，的确是别处看不到的，一些孩子背着书包要去上学，有两个孩子站在路边出售莲花，身边有冒着热气的牛粪，有上下飞舞的苍蝇……令张磊印象深刻的是，此地极少有乞讨者，那两个卖莲花的孩子见了外来的游客，仍然是静悄悄的……
一刻钟之后，就到了“祗树给孤独园”，买了门票进去后，第一个感觉就是开阔和清净，顺着人流，走到当年佛陀讲经的地方，如今只剩下基座和一些石头，在高耸的树木映衬下，这些旧迹更像是另一种形式的建筑了!
有七八个中国游客，正围坐在干净的石头上齐诵《金刚经》，张磊心里一热，便悄悄凑过去，不由自主地跟着背诵起来：
佛告须菩提：“于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?”
“不也，世尊。如来在然灯佛所，于法实无所得。”
“须菩提，于意云何?菩萨庄严佛土不?”
“不也，世尊。何以故?庄严佛土者则非庄严，是名庄严。”
“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应该无所住而生其心。须菩提，璧如有人身如须弥山王。于意云何?是身为大不?”
须菩提言：“甚大，世尊。何以故?佛说非身是名大身。”
……
诵罢《金刚经》，张磊不再感叹当年的“庄严”圣殿，如今却成了废墟，因为，“庄严佛土者则非庄严，是名庄严”。张磊也更加相信，和第五大道、和东京银座、和王府井相比，这个世界上有另外一种建筑，它是残缺的，它是简陋的，它更是无形的!到底是谁让谁汗颜?这个问题，恐怕需要全人类重新思考……
25
结束了一年时间的流浪，张磊回到北京，回到通州，先不回家，而是直接去了饭馆，远在五十米开外就看见“般若素食”四个字已经不是原来的样子了，完全变成了炫目招摇的味道，除此之外，不知还有什么地方不对劲，又往前走了几步，才发现“素”字变成了“美”字，“般若素食”变成了“般若美食”!
张磊不得不停下来，躲在一棵大树后面，气喘嘘嘘，因为，他已经看明白了，一字之差带来的不是微小的变化，而是巨大的变化。几米之外，一辆皮卡车窄小的车厢里站着一头毛色脏乱的灰驴，瘦削的屁股冲着大街，脖子弯曲，凝神看着饭馆方向。顺着它的目光看过去，几米之外的大案板上，一定是它的同伴了——另一头驴，已经被剥光了皮，正四蹄朝天地躺在那儿，驴头还没顾上处理，被单独搁在大案板的一角，目光如炬，和活着的这头驴遥相对视。两个张磊不认识的男人，穿着白大褂，站在大案板前，正大刀阔斧地砍着骨头，割着肉，把分好的骨头和肉拨进一个大铁桶里……
张磊穿过马路，到了街对面，绕行数十米，到了饭馆的另一边，看见那边烟雾弥漫，很多人挤作一团在围观什么，不久就看清：一个长方形的大烤箱悬在空中，底下是冒着火苗的火炉，有人正把嘎嘎乱叫的活鸭子直接塞进烤箱……看热闹的人，有的露出满脸的痛苦表情匆匆离开了，有些则恋恋不舍，留下来准备尝尝鸭子的味道，几步之外的棚子底下，有几张大圆桌，食客们欢天喜地，吃相放纵。
张磊默默转过身，走向别处。
他要去道场，找老大姐和王居士。
他相信那里是他的家。
他觉得自己眼下是一个需要回家的孩子。
在道场的楼底下，他习惯地抬头，却没看见那个大“禅”字，窗内拉着淡绿色的窗帘，而原来是白色窗帘，他上楼，手里捏着钥匙，他上楼的速度很慢，因为他有不祥的预感。果然，原来的木门变成了坚固的防盗门，他手里的钥匙自然没用了，他犹豫了一下，敲门，用力敲，出来一个人，完全不认识，“您找谁?”对方问，张磊答：“我找……老大姐。”对方不耐烦，反问：“谁?谁是老大姐?”