“东晋高贤宏开净土传三界，虎溪尘吸普眼妙音震十方。”——题记 东林寺，位于江西省九江市庐山西北麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年(384年)，距今已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地，汉唐时成为中国佛教八大道场之一，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。 一 冬至日的天是晴的，风却是冷嗖嗖的。九江的天气预报显示零下3℃，比都昌冷得多，可能是地处长江，加上庐山又下了大雪的缘故。开了暖气的车窗外，有水的话，还真会滴水成冰。
今天，本来准备去浔阳楼采风，但是担心长江上的风会更大，这身骨头经不起风的折腾。于是就从九江茶市出发，去东林寺。一路上风驰电掣，经过三十几分钟车程，望着远处庐山上，一处处白雪皑皑，一幅幅银装素裹的大小山峦，此情此景，犹如伟人《沁园春•雪》中的北国，离得很近，却又遥不可及的南国一一过西林寺，来到了庐山脚下的东林寺。 寺前，有一个小广场。敞开的围墙外，人来人往，车水马龙。路前有一条小溪横亘而过，水清澈，可掬入口。进入飞宏高大、庄重气派、肃穆寂静的寺前大门，有三、四位寺内工作人员，在导向游客：从右边进入，左边出来。工作台上有两个塑料小盒，盛满了黑色的皮筋，女客应束发而入，以示汝容整齐，不能披头散发入寺。
进门之后，东边有一个免费领取一支香，点火祭拜、祈愿的窗口。一人一根香，看着一个个香客，在灯盏处点上香火后，向东、南、西、北，四个方位，还有天和地，双手合十作揖，然后插入一个长长的鼎式香炉之中，其祈祷虔诚时的情景，天高地厚，我敬天畏地的心情，也油然而生。东西两个摆放的莲花缸内，结着厚厚的一层冰，三两朵莲花，被冻成暗红色的花苞，静卧其中。
一直往寺内行走，一棵要四五人合抱大樟树下，遮天蔽日，一对夫妻，带着拄双拐的，头发花白的母亲在拍照。女人手中的相机，在选择最佳的位置，调准最美的镜头;男人在扶着老母亲，缓慢地移动着位置，给老母亲以最美的姿势，想留下最幸福的片段。我对他们竖起了大拇指，并郑重地说出了一个"孝"字。中华美德，孝字当先。这个男人也对我露出了灿烂的笑容;还有那位老母亲布满皱纹的脸上，也在温馨地抖动着;拍照的女人也青春靓丽，美满怡人。
也许，这位老人冬至日的这次出游，拍摄的这张照片，会定格在这个冬天，就像这棵樟树上干枯的叶子，会随时掉没。但是于老人，于这对夫妻却是永远的念想，最幸福的时光。
二 这棵大樟树的后面，西北角上，大雄宝殿前，有一棵宋代的檀树，下面有一个标识，写得清清楚楚。树干高耸入云，要把头高高地仰起与直立的身体成超90℃角，才能看到树的末梢，与湛蓝的天空融为一体。从下到上，能明显地看得见，里面一个个大小窟窿，沧桑雨露，携刻在檀树的躯干之上。自宋，至元明清几个朝代，历经千多年，仍然屹立不倒，与寺同在，与庐山相望、相守，与白雪争晖。
经大雄宝殿，过藏经阁，游览写经悟心书画展，一直到寺的最后面，有一眼聪明泉。一个亭子里，一男一女两位工作人员在值守，两排削出斜口的竹筒，一排十多个，整齐地放着，一股股清泉在沽沽地流淌着，进入下面的水槽。我正看得出奇，这时女工作人员，大声地对着我叫唤，比我还不标准的普通话，大约能听出来是不能站在前面，但是听不出她讲的原因。开始以为是佛门禁地，不能站。一直到听了好几遍，只听那位女工作人员对男工作人员讲：“自己的普通话太差了。”然后，自顾自地一边咕哝着，一边径自走开了。 后来我问那位男工："刚才那女工讲了啥?" 他讲：“这个聪明泉里的水，是靠感应出水的。你站在前面不走开，这水就一直会流着，而下面这个水槽里的水，又结着厚厚的一层冰，会溢出流在地上。”
听完这位男工的话之后，我才恍然大悟，原来如此。起初我还以为站在那里，会对那位神明不敬。接着这位男工看了看我手中的杯子又讲：“要不要带点回去喝。”我想这冰天雪地的，喝是想喝一点，这不要冰落牙齿嘛。现在可不比儿时，和玩伴一起啃冰凌，比高下，这个童趣早已结束了。不过话又说回来，聪明泉里的水，也许带点回去喝，我这个不会活络的榆木脑壳，兴许会变得聪明、圆滑些，反正又不要花钱，何乐而不为呢?
聪明泉在东林寺的最深处，后面是山和竹子，寺后山顶上，有一个高高的、圆形的建筑物，还在建设中。我提着盛满聪明泉的水杯，从西侧兴奋地往回走。
三 有一个地方人很多，进进出出的。里面香火缭绕，进门的右边，有一个简介，写的是东晋时有一位高僧曾在这里，解卦问签。有三位美女，相拥着从里面出来，说着上上签的吉语，个个笑容可掬，青青阳光。其中一位美女，手里还拿着一张长长的签纸在手中飞扬，看样子是签中求得了个如意郎君，要不是就是求了个前程远大，兴许是会发个小财的签。不过，这些于我却心如止水，早已不去奢望，签中能求得富贵的美梦。这些只是心理上的些许愿想，人还是唯有现实点好些。
池中的莲花，只剩些，屹立于水中的残枝枯叶，却不失它的高洁。有人喜欢夏荷的奔放，我却暗喜冬天里的莲黄。只待冬去春来，万物复苏的季节，又能带给人们夏日的美丽;没有冬日的蛰伏、休眠，又哪来春天里的怒放。近处，庐山大小山峦上的雪封，传来阵阵刺骨的凉寒。我站在西侧高耸的莲花台旁，恍如置身于仙境。台下生活区，有一个铜制的研经台。三五位高僧正在习精会神地研习经书，岁月跨越数千年，看得时间久了，却栩栩如生，有穿越时空之感。
从生活区，过莲台，走向寺中西侧，拾级而上的右边，有一石像立着，远看酷似一只猴儿。那脸、那嘴，模样儿像极了;可是等你走近，又像是数个童子脸，那眉眼、那鼻儿;等你再看，又像个古稀老人头，一转瞬又像只熊，又像是鼠，还是龟?一大数小，相依相伴，千姿百态，变幻莫测，万像丛生。这到底是浑然天成的，大自然的鬼斧神工，还是人工雕饰，匠心独运的呢?我看了很久，终是不得而知。
原本想在东林寺食堂，吃些斋饭，这可是少有的兔费生活，唯一不带功利性的寺庙，没有一丁点儿铜臭味。不过看着贴的公告，近半个月不提供斋饭，那只好去外面吃了。 莲花池附近，时不时的有鸽子飞来，像游客一样，悠哉悠哉地观望着来往的游客，而游客也在看着鸽子。一只灰白色，羽毛溜光浓密，肉感厚实，饱满健壮的鸽子，正在一步一啄地向前游曳。我咯咯地试图走近鸽子，而鸽子也在有意识地折转身子，靠近我。鸽子与我就这样，我对着鸽子，鸽子也向着我，一直咯咯地好久，亦步亦趋，而鸽子也时不时地咯咯，围着我转悠。我一手拿着相机，一手试图捉住鸽子，揽它入怀，明明就可以到得手中，可总是差那么一点点。鸽于我，托手可及;我于鸽，却又遥不可得。我与鸽此时之意境，可谓美妙及了。 四 我又来到了进入东林寺前的小广场。不少人在拍照，想捕捉，想抓拍寺前庐山上的雪景和人于一体的美景。这时又有一只白色的鸽子，穿过人丛中的间隙，葡伏在游人的头顶上，从寺前东边的草坪上，刁着一根长长的，白色的小竹签，飞往寺前进入东林寺内，西侧边出来的大门上方，一个空旷的楼阁处，一次又一次的飞，应该是在筑窝。
小时候，看见过燕子在屋梁，鼓皮上方，啄来泥土筑巢，但是从来没有见过鸽子居然也会啄杆，建造自己的住处，只见过鸽笼。原来大自然里的鸽子，没有被拳养，被拘于笼，也能自己建造栖息之所，万物皆都是了不得的。我极力想抓拍一张，鸽子低飞刁杆时的俊俏照片，把自己这一幅凡夫俗子之皮囊，融入其中，去沾些鸽子的灵动、秀气、自由、平和之韵。可是，每每总被调皮的鸽子，给别开了自拍的镜头，求而不得。
回来的路上，亲家讲"寺庙内，他可不敢随便拍照，禁意多。加上天气特冷，口袋里的手机，他都没有拿出来。"我可不管这些，到处乱拍一通。再说不能拍照的地方，寺内有工作人员，会出面阻止的。见好就收不，又不免强，不能拍的地方，就不拍照;可以拍的地方，只管拍。反正我手机容量大，回到家里再仔细欣赏，重游一次。
五 有人喜欢春游，踏春。桃红柳绿，百花盛开，春意盎然，美不胜收;还有人酷爱夏天里的绿色，秋天里的成熟，金黄，却不喜欢冬天里的残荷枯叶。冬景，于我又是欢喜得很，寺内一棵根深枝繁的银杏，虽然看不见一片叶子在树上，但是漫树的枝丫上面，一个个圆圆的花蕊，鼓鼓的，包苞怒放，挂满了树的枝头。这就像一个个孕妇，在孕育着新的生命，难道这不是最美的景色吗?还有什么比孕育新生更可爱?还有那棵千年古樟，要不是冬天，一个叶儿不剩，没有叶儿的陪衬，你又岂能见识它的躯干真容?历经数个朝代的兴衰更替，它却坚强挺拔，生生不息。
今时，冬至日的东林寺，天气寒冷，游客却兴盛不少。从来来往往的游人中，能看出来，寻觅东林寺历史文化底蕴的人众，一览东林寺冬日景观的人盛。这与过去，千年前，人们生活艰苦，求神拜佛之相去甚远。随着车轮滚滚，庐山上的雪离得越来越远，东林寺、西林寺也渐渐隐匿在深山老林之中，温度也在渐渐回升，阳光也变得更加灿烂。