【摘要】抗疫楹联是全民抗疫中文化抗疫的重要艺术形式之一。在纵向上，实现了楹联这一传统文学样式的进一步创新性发展;在横向上，抗疫楹联以其独特的形式为全民抗疫凝聚了强大的精神合力。本文试图通过具体分析抗疫楹联的生成机制、特征及其意义，对抗疫楹联这一独特的文化艺术样式形成较为系统深刻的认识，从而为中国传统文化的创新性发展及其现实意义提供具体借鉴。
一、抗疫楹联的生成机制
抗疫楹联的生成离不开国家战略支持、互联网平台发展和创作者的内生动力。
2005年，国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。近年来，中国政府长期关注中华优秀传统文化的继承和发展，制定了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等政策文件。随着互联网的完善与发展，通过互联网搭建的交流传播平台突破了空间阻隔，实现了及时高效的传播效能。同时，一批批创作者在文化复兴使命感的驱动下，在技术条件愈发成熟的情况下，结合当今时代需求以多方位、多层次、多样式的方式实现着传统文化的创造性转化与创新型发展。
楹联在中国有着深厚的基础，正是在这样一个文化复兴的自发性与全民抗疫的使命感高度重合、激烈碰撞的重要时期，楹联作为二者结合的文化产物出现在大众视野之中，人民群众自发地利用楹联这种文学形式书写抗疫有我的使命担当。
在抗击疫情期间，作为世界上负责任的大国，中国政府将化用自古典诗词的楹联作为抗疫物资标语向世界传播，如“青山一道，同担风雨”(日本)，“云海荡朝日，春色任天涯”(意大利)等，在这一过程中，不仅楹联文化获得了大量关注，而且展现了中国作为世界大国的担当，赢得了海内外民众的正面评价。
中国对联学会收集整理了一批与抗疫主题相关的楹联佳作，并在互联网平台发布，如张海红赞李兰娟院士的楹联锦句，“华发迎难，惠心向善”;黄已力号召万众一心战狂魔的楹联长句，“顾大局、渡难关，防病毒、控疫情，不添乱、不出门，九州合力除疾患;居小家、应号召，禁商铺，停集市，勿信谣、勿访友，万众一心战狂魔”等。借助媒介传播，这些楹联得以广泛地传播，同时又激发了受众的创作的激情。
全国人民众志成城、团结一致。不少文人墨客即使在家中隔离，也深深牵挂着战斗在第一线的医护人员和基层干部、心系病魔肆虐的城市与人民。他们自发地写下抗击疫情的楹联佳句为抗疫一线工作人员加油打气，鼓励待在家中自我隔离的人们重拾信心，凝聚人民共同的意志抗击疫情。在楹联爱好者自发创作的带动下，越来越多的民众自发地参与到线上楹联创作之中。他们围绕着抗疫主题表达积极向上的精神，书写对亡者的哀思，对抗疫者的赞美与鼓励，充满对胜利的期待。
二、抗疫楹联的特征
(一)形式内容更自由丰富
1.句式灵活自由，充满美感
古代对联以七言为主，有学者对《楹联丛话》进行了粗略统计，七言楹联大概占据了四分之一。而当代楹联的句式变化较古代更加灵活多变，比如“五五七”“七四四七”“五四七”等句式运用广泛。