欢迎访问馨文居,您还没有 [ 登录 ] [ 注册 ]

一代枭雄——吴佩孚

时间:2024-06-17    来源:馨文居    作者:戴高山  阅读:

  ——编写于“保钓”的今天

  二三十年间,我们回过头来看过去,有很多不公正的人和事,得到重新审视,得以公开正名。我们发现,历史有时虽然会有所扭曲,但最后总是公正的。

  今天,当我们走进二十一世纪,回过头来,再重新看看民国初期大大小小的军阀们,我们发现,有些曾经被我们视为祸害的军阀头子,如果站在民族立场的角度来审视,是值得我们敬佩的!

  历史的车轮总是滚滚向前的,历史向来也总是面对现实的。车轮过后,总会留下滚滚尘埃,遮住我们的眼睛。这些曾经割据一方的军阀领袖以及大清遗老们,除了清朝逊帝溥仪扛着“复清”的大旗,甘当日本军国主义的傀儡之外,最大、最可耻、最可悲的卖国贼,就算汪精卫了——他那是咸鱼永不翻身的汉奸。而诸如张作霖、阎锡山、段祺瑞、吴佩孚等,甚至于臭名昭著的“狗肉将军”张宗昌,都对当时日本军国主义的侵略行为仇恨至极。恨不得强国强军强民,将日寇驱逐出中华大地。

  这些事实,是有目共暏的。在这里,我只说说吴佩孚。

美文,小清新图片,馨文居

  第一次知道吴佩孚其人,是读中学时,在语文课本中看到的。写的是1923年他镇压“二.七大罢工”的史实:英雄工人林祥谦宁死不屈,大义凛然,最终被吴佩孚军队杀害。在当时少年人心中,这是一个让人深痛恶绝的军阀头子。因此,在随后的成长中,我也一直觉得——吴佩孚,是一个大坏蛋。就算后来长大了,也很少有机会从史料上,了解到有关于吴氏的真正历史。

  这位死后被国民党当局追认为上将的吴佩孚——吴将军,据说生前十分欣赏关公和岳飞,是一位相当有民族尊严的将军。并且,他还是个会舞文弄墨,吟诗作赋的秀才将军,堪称一代儒将。他曾填写过一首词,后来谱成军歌,传唱一时。歌词是:《满江红-登蓬莱阁》

  北望满洲,渤海中,风浪大作。想当年,吉黑辽沈,人民安乐。长白山前设藩篱,黑龙江畔列城郭。到如今,倭寇任纵横,风云恶!

  甲午役,土地削;甲辰役,主权堕!叹江山如故,夷族错落。何日奉命提锐旅,一战恢复旧山河,却归来,永作蓬山游,念弥陀!

  吴佩孚对日寇的痛恨,从这首歌词中,表现得淋漓尽致!但他毕竟只是一代枭雄,对国家、对人民和对民族未来的命运,并未深刻理解和负责,只想着:“一战恢复旧山河,却归来,永作蓬山游,念弥陀!”

  如果我们拿毛泽东的两首《沁园春》来和《满江红-登蓬莱阁》对比,就很能看出英雄和枭雄之间的差别。毛泽东的“问苍茫大地,谁主沉浮?”“数风流人物,还看今朝!”其雄心和胆略,已经完全超越吴佩孚的“却归来,永作蓬山游,念弥陀!”的局限。他所看到的,是一个民族永远的责任和信心,而不只是在强敌面前所表现的勇敢和愤慨。于是,英雄和枭雄的差别,立马可见。

  作为首位登上美国《时代》杂志刊物的中国军人,吴佩孚被称为当代中国最强者。上海英文杂志《密勒氏评论报》主编、美国人约翰-鲍威尔甚至认为:他“比其他任何人更有可能统一中国”。这是外国人对吴氏最高的褒奖,在当时的中国,他的名望极高。

  吴佩孚和其他普通军阀的不同,是他既不贪财也不贪色,并且对官职地位也不贪恋,算得上是一位十分正派的军阀卷头子。后来,北洋政府被打败,吴氏引退之后,他给自己立下不少规矩。比如,四不原则:不纳妾、不积金钱、不留洋、不走租界。他不旦自己给自己立下规矩,而且坚决执行。正因为如此,最后一条——“不走租界”的原则,让他最终搭上一条老命。

  事情是这样的,有一次,吴佩孚食鱼,不慎让鱼骨扎入牙缝而引起牙龈发炎。他请来德国医生,德国医生让他前往租界手术,但遭吴氏拒绝。后来,他又请来日本医生,最后被医致死。因此,有关吴氏的死因,最终成为一桩无法说清的世纪公案——到底,吴氏是死于病毒感染,还是死于日本人的谋杀?至今依然众说纷纭!

  吴佩孚痛恨日本军国主义侵略中国,多次公然拒绝与日本人合作,从中体现出他极高的民族大义。在当时的中国,虽然军民抗战的呼声和激情高昂,但在军事上却连连败北。做为军人,吴佩孚不可能不知道现状,更不可能不知道投机。但是,他是一名有民族大义的军人,他是中国军人。1935年日本搞华北自治,请他做华北王,被他拒绝了。1937年,7.7事变。日本人请他出任北平维持会会长,被他拒绝。

  1938年,日本侵略者决定把华北伪政府和南京伪政府合并为一个汉奸政权,请吴佩孚出来做中国王。但吴氏回答说:“叫我做也行,你们日本兵全部撤出我们中国去!”汪精卫投敌后,曾派亲信陈中孚前来游说吴佩孚与他们合作。吴氏接见陈中孚后,大骂他们卖国。并且写了一幅文天祥的《正气歌》,让他带回去送给汪精卫,以示对他们汉奸行为不齿!

  所以,有人怀疑吴佩孚的死与日本间谍行为有关,是有一定根据的。他对日寇沉痛恶绝,是有目共睹的。他写过不少诗,抨击当时日本军国主义。即使当时兵败,流落四川并怀有东山再起之意,日本特务头子荒木代表日本愿奉送“步枪十万支、机枪二千挺、大炮五百门,子弹若干,此外并资助钱款百万,但他都拒不接受。对于一个亡命军人来说,这些,都代表东山再起的资本,有相当大的诱惑力。

  但这是一位有民族正义感的将军,他不会为了个人的欲望,而丧失民族大义。

  可见,吴氏确有一腔民族正气,是一位可歌可敬的当代枭雄。他并不是一个大坏蛋,他有中国人的文人风骨,也有中国人的武夫气质。对外来的入侵者,他正气凛然,刚直不阿。对中国人民,他慷慨大义。后人对他支持“五四学生运动”,评价很高。当时,他多次写信给当时的国民政府和高官正要,要求释放学生。

  他在信中说道:在国家危难时,人人都渴望强国强民,学生的行为是无罪的、爱国的,不应该拘捕他们。吴佩孚的行为,体现了一位爱国军人的民族正义感。后来有人说,不管在民族大义上,还是个人生活方面,吴氏都体现出中国当代军人少有的正派形象,是位不可多得的军事良才。

美文,小清新图片,馨文居

  但是,尽管如此,吴佩孚的正气极限,却仅限于他对中国传统气节的理解。他只是一位传统的军人,对大民族的前景和未来,没有更深刻的理解和剖析。对民族的命运和方向,始终没有坚定的信仰准则。其正气和英勇体现在千年儒家哲学思想的忠义勇上,对不断发展的社会正气和民族精神,没有更深刻的分析和摸索。因此,这注定他成功的局限。虽然他赋于自己儒家的民族正义感,没有成为汪精卫第二,但他终究只能是一代枭雄。

  这也是中国二十世纪初一些优秀军阀头子的局限。他们虽然爱国、强民、自律、忠勇,但却不能挽救一个危难的国家和民族。无数军阀头子,无时不刻不想统一中国、抵御外强、救民于水火。然而,虽然他们鞠躬尽瘁,但毕生的精力,大都付之东流。这其中,包括蒋介石、张作霖、阎锡山、段祺瑞……他们辉煌一时,但最终,一个个退出历史的舞台!

  在这里,摘录一副吴佩孚的对联:

  上联是:得意时清白乃身,不纳妾、不积金钱,饮酒赋诗,犹是书生本色;

  下联是:失败后倔强到底,不出洋,不走租界,灌园抱瓮,真个解甲归田!

  一代枭雄——吴佩孚,可谓晚节有保,一世清名啊!

一代枭雄 吴佩孚

读书随想猜你喜欢
发表评论,让更多网友认识您!
深度阅读
爱情散文  名家散文  散文诗  诗歌流云  日志大全  人生故事