与古希腊的神话不同，诞生于上党地区的中国古代神话，大多反应的是人类同自然交流的结果。既然在此生存与繁衍，生活中就必然会碰到许多难题。诸如雨涝与干旱，诸如行路的艰难与食物的匮乏……幻想从生存的危境中解放出来，人类的想象力像烟花一样绽放。“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁炎而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这是《淮南子·览冥训》里有关女娲补天的记载。因干旱和炎热，他们希望有一位英雄将多余的太阳射落，让大地恢复原本的凉爽与舒适;至于出行不便，他们在逢山开道遇水搭桥的同时，也寄望自己的努力能够感动上天，将阻碍出行的大山一个个搬走。从盘古开天地，到朝代的建立，书写在中国历史扉页上的一个又一个神话与传说，让我看到八百里太行既是诸神歇息的宫殿，又是他们劳作的工房。与那些不食人间烟火的神祗不一样，中国文化扉页上的诸神有着让人感到亲切的烟火气。他们的神迹尽管浪漫而夸张，却符合生活的逻辑，能够在现实中找到对应，颇有点神即是我，我即是神的意味。
三
过去，我以为太行山像我所知道的许多大山脉那样，是东西向横卧在大地上。教科书上中国地形西高东低的答案造成了我的错觉。但是，当我发现太阳悬挂在浪涛的那一边，在层峦叠嶂的上面，我意识到这座伟大的山脉也许是南北走向。掏出手机来查阅百度，果然。仔细一想，东西向的山脉难以成为脊梁，除非大地颠倒过来。横卧、平躺，再巨大的山脉都会缺少精气神。南北向的山脉不同，坐北朝南，垂直、端正、与坐标的中轴一致，这是大地脊梁理应拥有的品质。
追溯人类的文明史，有一个奇怪现象，无论是古巴比伦、古埃及、古印度文明，还是中华文明，都发祥于温带，许多专家对此做了公说公有理的解释。甚至有人做过统计，人类历史上95%的文明成果，都产生于温带这一神奇的区域。但是，令我感到不解的是，为何其他的古文明消失在时间的大风中，发韧于上党地区的中华文明还存续了下来，并生机勃勃?
也许，一切的答案都藏在“上党”这两个字里，藏在太行山这条由无数山峦组合成的卷轶浩繁的大书里。
从自然的角度来说，占地两千平方公里的上党盆地的确是人类繁衍生息最为理想的场所。温带，一定的海拔，平坦的土地，山脉的护佑，让这个盆地成为孕育中华文明最重要的襁褓。但只有孕育文明的襁褓还不够。今天，尼罗河滋养的古埃及文明、底格里斯河和幼发拉底河滋养的古巴比伦文明、恒河滋养的古印度文明都消失了，唯有中华文明顽强地延续了下来。如果要究其原因，那是因为中华文明除了有黄河的滋养外，还有巍峨的太行一路护佑前行。
在上党的高山与峡谷穿行了几天，我愈加觉得齐天之脊的太行山，几乎全由岩石构成，甚至我们可以将它看成是一块体量巨大的石头。“积土成山，风雨兴焉。”不知道是哪一座山给荀子带来如是感受。如果站在太行之巅，我想荀子一定会有另外的发现。这条南北向逶迤的山脉，坚硬、笃实、稳重，那些用来注释跌落、粉碎与新生的千仞崖壁，是石头的质地，刚烈，无畏，绝不妥协。我来到天脊公路的时候正值夏季，万物生长，阳光的照射下，那些裸露的崖壁反光，巨大的山体由黄金和翡翠两种颜色统治。远远看上去，这附近的山体看上去郁郁葱葱，那些坚硬的岩石上几乎没有什么土质，寄生其上的树木要活下去，就必须将根须最大限度地伸进石缝的深处，吮吸附着在岩石上的任何一点水份。在这里，生命的成长就是一次意志的角力。
从那些顽强生长于岩石上的植被上，我才意识到这个地方为何会产生“愚公移山”那样的神话，为何会劳模辈出。李顺达、郭玉恩、武侯梨、桑林虎、申纪兰……这些劳动者让我看到他们身上与生俱来的坚韧、执着、永不言败的品质。古人说上党“山川高险，人俗颈悍”。的确，在满是岩石的太行山生存，意志稍有松懈就意味着毁灭。我们常说：生于忧患，死于安乐。一个成大事的人，上苍必让“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。这与其说是一种生存的考验，不如说是文化的洗礼。