来到成都的人，有两个地方是必定会去的，那就是杜甫草堂和武候祠。因为这与中国历史上的几个著名的人物有关，一个是诗圣杜甫，一个是被誉为智慧的化身的诸葛亮，另还有爱哭鼻子的刘备，所以一年四季，游人纷至沓来。. 杜甫草堂是杜甫一家人在安史之乱时从甘南辗转来到成都，在友人严武的资助下修建的避难之所。他在这里生活了四年，严武病逝后，失去唯一依靠的杜甫只得又携家带口经三峡流落荆、湘等地。草堂也就破败不存。后来五代前蜀诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，又经宋、元、明、清多次修复而渐成规模和布局，使之得以保存至今，演变成如今集纪念祠堂和茅屋旧居为一体的博物馆，并成为旅游胜地。 . 我曾经在上世纪八十年代初和去年两次去参观了草堂。首次去时，草堂还很简陋，入了大门，只看到展览馆和一个草顶的碑亭，再就是竹林鲜花和一潭池水、曲桥,还记得展览馆门口的楹联是陈毅书写的。
去年来的时候，草堂已是今非昔比了，规模宏伟，分为:文物 (草堂旧址)、园林(梅园)和服务(草堂寺)三大部分。草堂旧址的大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇富有诗情画意，既庄严肃穆、古朴典雅，又幽深静谧、秀丽清朗。成为一座人文景观和自然景观相结合的非常独特的"混合式"古典园林。在工部祠东便是那个"少陵草堂"碑亭和茅屋，是杜甫草堂的标志性景点。. 游览了一圈出来，我便前往南门的武候祠，也已是再次重游了。上次来时只有武候祠、昭烈庙和惠陵。现在规模扩大了许多，分为文物、园林和锦里三大块，文物区又分汉昭烈庙、武侯祠、惠陵三部分。. 我首先去的是文物区，从大门进入后，接着是二门，然后依次可以观看到汉昭烈庙和武侯祠，从头至尾一共五重建筑严格排列在南北中轴线上，以前面的汉昭烈庙最为雄伟壮丽。在武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑，另外还有唐及后代的碑刻、匾额、楹联好几十块，其中尤以唐代"三绝碑"、清代"攻心"联最为著名。最后边是惠陵，刘备墓被浓草覆盖，古树环绕，肃穆但不庄严。. 转了一圈，印象深的还是文武廊，东西两廊分别是蜀国重要的文臣和武将，共是二十八人。文官廊，以庞统为首，其次是简雍、费祎、蒋琬、等。西边是武将廊，以赵云为首，其次是孙乾、张翼、马超、王平、姜维等，魏延自然不能入列。因为熟读过《三国演义》，所以对这些人物都要眼熟能详。
出了武候祠，自然顺便就走进了锦里古街。这是一条清末民初建筑风格的古街，融入了川西的民风、民俗，集吃、住、行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的一个新亮点。但在我看来，这锦里是清末才有，虽然依托着武侯祠，却与三国和武候祠实在是毫无关联，现在竟并成为一个景区，实在是一种胡拼乱凑，不伦不类，所以我在此也就不说也罢!. 游览了“杜甫草堂”和“武候祠”，心中对这主要的三个人物竟有些感触，就在此依次议论几句。
先说杜甫。他一生经历了安史之乱，见证了唐王朝的由盛转衰，生活过的较为艰辛，没有李白那样潇洒自在。他弃官入蜀，在草堂期间，共创作了二百四十余首诗，其中就有《茅屋为秋风所破歌》，写出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”的著名诗句，从中也可以得知，这所简陋的茅屋曾遭风雨破坏，也可见杜甫一家的穷困潦倒。就在如此窘境中，他还有大量的诗作，真是令人钦佩。可惜他离开成都后，漂泊荆、湘，最后病***途中，令人痛心。. 再说诸葛亮。他是一个有大智慧的人，是杰出的政治、军事家和、散文、书法家，还是个优秀的发明家，才能可以与管仲、萧何相媲美，后世极为推崇。但在我看来，他深受孔夫子的熏陶，而没受老子的影响，功名事业心过重，六次北伐，未获成功，最终却如他自己所说的“鞠躬尽瘁，***而后已”。他何如当初隐身隆中，闲散渡日，也不至于功未成而英年早逝。. 最后说刘备。为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。用现在话说，他是个好人，但我认为他不是好皇帝。称帝后，他几乎只做了伐吴一件事，给他二弟报仇，置国家利益而不顾，最后夷陵惨败，只当了二年多的皇帝，就病***白帝城。这是刘备一生犯得最大的错，此外因不救关羽而赐***刘封，对此事明代李贽曾说：“刘封虽不出救，其罪正与糜芳同科，俱是情有可原者也。”，可见这也是刘备的一大错，有人认为，刘封不***，北伐或能成功。. 上述这三人有一个共同点，就是都没有***得其所，未得善终。从中我悟出一个道理，人生一世，功名利禄等一切的一切都是空，并不重要，重要的是你能平安到老，安详而***，这才是人生最好的结果。.真是奇怪，这个字也犯戒啊?????