自从在网上发表了几篇不成形的散文拙作之后，有不少读者纷纷来信，要我谈谈散文的写作技巧，我真的感到很为难。因为，我既不是什么写作高手，也不是什么写作名家，怎敢在众多文人面前班门弄斧呢?但碍于面子，又不愿意让众多朋友失望，所以只得硬着头皮，牛刀小试，去简单谈谈自己粗略的认识，以求共勉。
谈起散文的写作，不能不涉及到这种文体的分类。在我国古代，文章大致分为两类，一类是诗词歌赋称为韵文，一类是不受格律约束的散体文称为散文。这里的散文是最广义的。绝大部分文体，包括非韵文的文体及非文学作品，连哲学、历史学方面的著述均为之统称。
五四运动以后，我国对文学作品，采用四分法，把具有文学性的文章称之为散文，与诗歌、小说、戏剧并列。散文成了文学的独立品种。这是广义的概念。记得老舍在《散文重要》一文中指出，报刊上的文字绝大多数是散文，“我们的书籍，用散文写得不知比用韵文写的要多若干倍。”这里说的散文是最广义的。还记得秦牧在《散文领域——海阔天空》中说：“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅较短小的文章都属于散文的范围。”
当代，又将广义的散文细加分类，有文艺通讯、报告文学、传记文学、科学小品、杂文等等。文章学专家又将通讯报告归入新闻文艺，将传记文学化为史传，将科学小品纳入说明文;杂文独立为文艺性的政论，剩下的便是狭义的散文。这狭义的散文一般是指篇幅比较短小，笔法比较灵活，情文并茂，以记叙和抒情为主，能比较广泛的反映社会生活一种文章形式。根据写作需要，它可以分为记叙性散文和抒情性散文。记叙性散文以记人、叙事、状物、写景为主，以叙述描写为主要表现手法，反映现实生活，表现思想感情。如鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，就是以记叙为主，于记叙中抒发对儿时乐园的深情。
抒情散文以“情”为主，侧重抒发作者的思想感情，往往通过对具体事物的描写，或寓情于事，或因人生情，或托物言志，或借景生情等。除以上的间接抒情外，还可以由“我”出面，直抒胸臆，如《松树的风格》，就是采用了后者的写法。
在实际写作中，记叙散文离不开抒情，抒情散文离不开记叙，二者的区别就在于侧重点不同。由于记叙和抒情很难截然划分，所以，像《雪浪花》这样的作品，说法不一，有的人说它是记叙散文，还有的人说它是抒情散文。
我以前曾经从事中学语文教学工作多年，如果从中学语文教学角度来看，散文是一般记叙文的提高。如果说《一件珍贵的衬衫》、《草地晚餐》是一般记叙文，那么《海滨仲夏夜》、《济南的冬天》则是典型的记叙性散文。后者常以文学性与抒情性胜过一般记叙文。速写、随笔、书信、日记、游记、小品等是记叙散文写作中常见的体裁。
我曾经阅读过六十年代初期的文学作品，在讨论散文时，有人提出这样的看法：散文贵散;也有人则持相反的观点：散文忌散。在此基础上，也有人加以归纳、协调，认为散文既“贵散”又“忌散”，是“形散而神不散”，或曰“形散神聚”是散文的最大特点。这一说法，已为多数教材所采纳，但引起的争议也颇多。
争论的焦点是“形散”。持此论点者认为，形散是取材散，可熔古今中外、海阔天空为一炉;表达散是指叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式可灵活运用;章法散是指不拘一格，可以“随心所欲”，可以尽情抒发自己的情怀。反诘者则认为，散文有较多的取材于一人一事一景一物的文章，方式偏于记叙，章法也非散漫芜杂，而是讲究精炼、集中。如此看来，散文的“散”，正如小说的“小”，杂文的“杂”一样不能望文生义，机械理解。我们还是从实际出发，从内容、写法、语言等方面来和大家共同探讨散文的特点，只有了解了这些，才能真正掌握散文的写作技巧。
根据多年来所拜读过的写作大家的著作，我总结了散文的一下几个特点，仅供爱好写作散文的同仁做一参考。
一是散文的篇幅一般都比较短小，题材却很广泛
广为流传的散文，篇幅都很短小，如柳宗元的“永州八记”和范仲淹的“岳阳楼记”等都只有几百字。由于语言的发展和社会的变化，现代散文比起古代散文来相对的说要长一些，但也不宜过长，更不能以长为贵。象鲁迅先生的《朝花夕拾》、《野草》几乎都是短文;还有茅盾的《白杨礼赞》、《风景谈》，朱自清的《背影》、《春》、《荷塘月色》、《绿》等也都很短。杨朔的《茶花赋》那就更短了，只有九百字，而《荔枝蜜》也只有1700字，就把自己感情的变化表达的淋漓尽致。因此，受写作大家们的影响，我写的散文一般也较短，像我发表在烟雨红尘网上的《抱犊寨游记》、《皇城相府游记》、《石家庄水上公园游记》、《游青龙峡大峡谷续篇》等，篇幅都很短，有的只有几百字，就把周围的景色和观赏到的事物，非常集中的展现在读者面前。
这里需要说明的是，篇幅短小，但不能简单浮浅，“尺幅千里，必当言微意深”。像过去所说的，“宇宙之大，苍蝇之微”都可以当做散文的题材。散文当然可以写金戈铁马似的重大题材，但更可以选择生活中“不起眼”的小事来做文章。越是那些被人忽视的、司空见惯的东西，越能体现作者的写作技巧;越是别人看得见而说不出，而“我”看见后能道出来的生活琐事，越能体现作者的敏锐嗅觉;越能体现作者的独到见解。它可以写一人，如《藤野先生》;也可以叙一事，如《老山界》;还可以写一景，如《第比利斯的地下印刷所》;还可以状一物，如《石榴》等等。它既可以海阔天空，说东道西，也可以贪小求全，取其片段，以小见大;这也是写散文的秘密所在。
二是散文表达灵活，一般长于抒情
散文的“散”，并非散漫，它散而不乱。较之小说、戏剧等在结构、表达方面，更为自由灵活;比起消息、通讯、报告文学等新闻体裁来，它以真人真事为基础，可以加工虚构。上述新闻体裁主要写别人，而散文既可以写别人，也可以写自己;通常文中有“我”，便于直接抒情。
散文的结构也是多种多样的，但仍有一定的线索。如郑振铎的《猫》大体上以时间为线索，鲁迅的《从百草园到三味书屋》则有明显的空间线索，这种线索有明显的连贯性;而杨朔的《荔枝蜜》则直接以感情变化为线索的，表现为跳跃型。
散文的表达方式自由灵活。在一篇作品中，叙述、描写、抒情、议论都可以用上，如郭沫若的《杜鹃》。散文的各种表达手段、修辞手法比一般记叙文用的更为频繁，变化更自如，抒情气息更为浓烈。不少散文都采用直抒胸臆的写法，来表达作者的思想感情。
三是散文语言优美，生动传神
散文特别注意语言优美，美在何处?各家说法不一，有的说朴素简练，有的说文采飞扬;有的说富于情韵，有的说潇洒自如;有的推崇亲切流畅的“谈话风”，有的则注重错综美与节奏感。这些语言的特点，不可能在一篇散文中同时出现，但却是一般散文中常见的。这里有选择的谈几点自己的看法。
文采。“言而无文，行之不远”散文是重文采的。但文采并非大量使用形容词和修饰语，可以用平常的语言，经过选择、加工、提炼、组合，使之隽永而又自然。这里还要提到郭沫若的《杜鹃》的开头：
“杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所站的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底好像有说不尽的诗意。”
“它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士;声是满腹乡思，血是遍山踯躅;可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情”。尽管郭沫若先生的文采，一般人是无法比拟的，但从中使我们也领略到了其中的道理，那就是散文必重文采。有文采，你的文章才能值得一读。
情韵。这是通过语言表现出来的情味意趣，它经得住推敲，受得住时间的检验。如《珍珠赋》中写老船工“双手捧出一堆珍珠”，这个“捧”字就富有情韵，也是别的动词代替不了的。还有鲁迅笔下的《孔乙己》写孔乙己穷困潦倒：“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里……”这个“摸”字就极具神韵。
潇洒。是活泼自然，从容不迫，绝不是轻佻和摆阔。如朱自清的《瑞士》，写这欧洲的花园，“阿尔卑斯山有的是重峦叠嶂，怎么也不会穷。”“从上面往下看，山像一片一片儿插着，湖也像只有一薄片儿。有时窗外一座大岩石来了，便什么都看不见;有时一片树木来了，只有从枝叶的缝儿里张一下。山上和山下一样，静透了，常常听到牛铃儿……”风景如画，历历在目。潇洒、优美，是散文的特点之一。
错综美。散文不受韵律约束，有错综的语言美，长长短短，错落有致。如丰子恺《吃瓜子》的开头：“从前听人说：中国人人人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。”三个“博士”的头衔，故意不对称。还有鲁迅的《从百草园到三味书屋》有一段：“不必说碧绿的茶畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在茶花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑蛰，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”这段文字用“不必说”、“也不必说”的排比句形式，但字数、句式不尽相同，有变化，有起伏，这种错综的语言美也给散文带来新的情趣和韵味。
节奏美。散文不讲究韵律，但注意节奏，包括字音抑扬顿挫，音节长短，句式变化等，做到节奏明快，声调悦耳。曹靖华在《花.小跋》中说：“不但诗讲究节奏，散文也该讲这些，讲音调的和谐，也该下字如珠落于盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口。”请欣赏下面的一段文字：“对父母，要善待，有事商量;及父母之所急，胜似拜佛他乡!父母疾患，想法解除痛苦;嘘寒问暖，也能暖其心房。自己生活拮据，不让父母寒酸;自己改善伙食，先让父母品尝。外出、回归告父母，不让父母挂断肠。偶尔几次不算孝，终生孝敬好儿郎;父母床榻多坐坐，何求他人去褒奖?!”还有一段：“做男人，就应不后悔，不自卑;不欺骗，不谄媚;不嫉妒，不流泪。不唯利是图，不口是心非。不阴阳怪气，不十足女人味!不怯不惧，不越雷池一步;不精不傻，不把金钱攥出水!堂堂正正做人，光明磊落做事。挤眉弄眼终不好，冷喜热笑暗藏刀。与人为善本自善，与人交心自交心;你与他人打妄语，亲戚朋友谁信任?口若悬河才智高，信口开河是愚蠢。宁叫天下人负我，不叫我负天下人!”(选自我的拙作《因为你是男人，就应该这样做》片段)。节奏美，让人读来能朗朗上口，受到美的感染。
另外，散文还有构思方面的问题也应注意：
1.以小见大
散文多写零碎片段的材料，从小题中悟出大道理，显示深刻的思想内涵，抒发强烈的感情。郭沫若的《杜鹃》写一寻常的鸟，但并非就鸟论鸟，而是从鸟到人，指出有人面杜鹃，莺受愚，人不应受愚。不尽看出了鸟的习性，而且引申到社会人事，深入一层，立意就高了。
要能以小见大，见微知著，必须观察敏锐，洞察现实，善于分析，抓住根本，时时关心社会动态，对生活有真情实感。浑浑噩噩过日子，对事物视若无睹，听而不闻，是写不出好的散文的。
2.善于联想
散文创作往往是作者在生活中受到一种事物的触动，情怀激荡，浮想联翩，然后构思成篇。受触动的事物可以是一人、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善于抓住一点，联想生发，开拓思路，这是散文构思的重要方法。
联想的基本特点是，从眼前的“此物”想到“彼物”，通过描绘，或借助类比，或取其寓意，或虚实相生，表现出深刻的思想含义。茅盾的《白杨礼赞》就是从自然景物联想到社会生活，从黄土高原上伟岸、正直的白杨树联想到我国北方不屈不挠地坚持抗战的广大民众，歌颂了中华民族的斗争精神。
联想并非乱想。“长期积累，偶然得之”，要在生活中不断观察、体会，有所积累，只要有了一定的基础，就一定能写出好的散文。否则，胸中无物，是较难触发联想的。
3.创造意境
优美的散文善于将深刻的思想、深邃的哲理和强烈的感情寓于生动形象的生活图景之中，这就是通常所说的“意境”。“意”即“内情”，包括思想、哲理与感情;“境”即“外物”，就是生动形象的生活图景。“内情”与“外物”的和谐统一，高度融合，就形成耐人寻味、感人至深的艺术境界。
好的散文，像诗一样，能创造出优美的意境。《牡丹园记》就有意境，《合欢树》也是如此。就《合欢树》来说，树的受难，人的坎坷，是一幅生动形象的生活图景;悲苦与同情，庆幸与激动，既是感情的流露，亦是深思的结果。两者交织在一起，同悲合欢，能不令人产生共鸣吗?!赵丽宏在《散文创作漫谈》中说：“……一颗普普通通的树，在我孤独寂寞的日子里给了我抚慰和愉悦，它的命运和我的命运联系在一起，和时代的命运联系在一起，我忘不了它。”生活、思想、感情、哲理四者融为一体，使作者创造出深刻的意境。读者可以从中看到事物的变化，更可感到作者感情的起伏，从而受到强烈的感染。
总之，要写好散文，要掌握散文的写作技巧，就要经常深入生活，向别人学习语言，不耻下问，甘当别人的小学生;多读一些名家著作，多看一些精辟的文章，取其精华，为“我”所用;笔耕不辍，坚持锻炼，不断完善，循序渐进;相信大家一定能掌握散文写作技巧的。