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送郑尚书序

时间:2024-08-04    来源:www.xinwenju.com    作者:韩愈  阅读:

  岭之南1,其州七十,其二十二隶岭南节度府,其四十余分四府。府各置帅,然独岭南节度为大府。大府始至,四府必使其佐2启问起居,谢守地不得即贺以为礼3。岁时必遣贺问,致水土物。大府帅或道过其府,府帅必戎服,左握刀,右属弓矢,帕首绔迎郊。及既至,大府帅先入据馆4,帅守屏5,若将趋入拜庭之为者6。大府与之为让至一再,乃敢改服,以宾主见。适位执爵皆兴拜7,不许乃止。虔8若小侯之事大国。有大事谘而后行。隶府之州离府远者至三千里,悬隔山海,使必数月而后能至。蛮夷悍轻,易怨以变9。其南州10皆岸大海,多洲岛,风一日踔数千里,漫澜不见踪迹11。控御失所12,依险阻,结党仇,机毒矢13以待将吏,撞搪14呼号以相和应,蜂屯蚁杂不可爬梳15。好则人,怒则兽16,故常薄其征入,简节而疏目17。时有所遗漏18,不究切之19,长养以儿子20,至纷不可治,乃草薙而禽狝之21,尽根株痛断乃止22。其海外杂国若耽浮罗、流求、毛人、夷之州23,林邑、扶南、真腊、于陀利之属24,东南际天地以万数25,或时候风潮朝贡26,蛮胡贾人舶交海中。若岭南帅得其人,则一边尽治,不相寇盗贼杀,无风鱼之灾27,水旱疠毒之患,外国之货日至,珠香象犀玳瑁奇物溢于中国,不可胜用;故选帅常重于他镇。非有文武威风,知大体,可畏信者,则不幸往往有事。

  长庆三年四月,以工部尚书郑公为刑部尚书兼御史大夫往践其任28。郑公尝以节镇襄阳,又帅沧、景、德、棣29,历30河南尹,华州刺史,皆有功德可称道。入朝为金吾将军、散骑常侍、工部侍郎、尚书。家属百人,无数亩之宅,僦屋31以居,可谓贵而能贫,为仁者不富之效32也。

  及是命,朝廷莫不悦。将行,公卿大夫士苟能诗者,咸相率为诗以美朝政,以慰公南行之思。韵必以来字者33,所以祝公成政而来归疾34也。

  1岭之南:岭,南岭。

  2佐:副官。

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  3谢守地不得即贺以为礼:

  4据馆:驿馆。

  5屏:退出去。

  6若将趋入拜庭之为者:将帅们纷纷进去拜谒。

  7适位执爵皆兴拜:坐位子、举酒杯都要礼拜。

  8虔:虔敬。

  9易怨以变:容易产生怨恨而叛乱。

  10南州:南面。

  11漫澜不见踪迹:漫延无际。

  12控御失所:失去控制。

  13机毒矢:有毒的箭。

  14撞搪:冲击。

  15爬梳:整理使有序。

  16好则人,怒则兽:平和的时候像一个正常人,发怒的时候像一头野兽。

  17简节而疏目:减少赋税,礼节从简而名目减少。

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  18遗漏:疏忽。

  19不究切之:不深追究。

  20长养以儿子:像儿子一样养着。

  21乃草剃而禽狝之:薙tì,除草。狝xiǎn杀。如同割除野草,捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮,无所顾惜。

  22尽根株痛断乃止:尽根株,斩草除根。

  23耽浮罗、流求、毛人、夷之州:

  24林邑、扶南、真腊、于陀利之属:

  25东南际天地以万数:

  26或时候风潮朝贡:或时,到了一定的时节。风潮,起风涨潮。

  27无风鱼之灾:没有风灾。

  28往践其任:来此任职。

  29沧、景、德、棣:

  30历:担任。

  31僦屋:修建房屋。

  32效:榜样。

  33韵必以来字者:写了诗歌来让写个序。

  34成政而来归疾:成政,治理有成。来归,归到京城。

  对于韩愈的这篇文章,我们可以来一个分析,首先可以把全文分成两大层次。首先一个层次,那就是韩愈在这里极力地渲染岭南府地位的重要,强调必须选帅得人,“非有文武威风,知大体,可畏信者”,不足以当此重任。而比较主要的是下一个层次,韩愈在这里直接赞郑权堪当此任,并祝其成政来归。这是我们或许就有疑问了,韩愈明明知道郑权为谋私利而求外任,韩愈为什么还要作序称颂?当然这之中是有其难以言说的复杂原因的。韩愈本是一个刚正不阿、敢于直言谏上的忠良之士,可他却因此连摔了两个大跟斗。所以孔老夫子说“富而不骄易,贫而无怨难”,这的确是一句至理名言,人一旦遇到一点小困难,不好通过了,就容易怨天尤人,如果我们来考察一下其中的原因,就可能看到,为什么那些长年累月处在困境中的人不会那样怨天尤人呢?而有些人一旦处在高位比较久了,过惯了舒服的日子,所以当落马处在下位时,就会抱怨,牢骚满腹,这是原因之一,还有另外一个原因,那就是对自己期望很高,就像韩愈这样,本来对自己有很高的理想,可是有一天突然这样不得志时,就过不惯贫苦的日子,而自己修身的功夫又不到位,所以就要怨天尤人了,所以这其实是怪不得别人的,因为任何人一生中都不可能是一帆风顺的,每一个人在一生中都是可能经过某个或几个不如意的阶段,难道每到这样一个阶段,我们都要怨天尤人吗?都要怪社会的不好、别人的不对,难道只有世事的一切都满了我们自己的愿才算是好的吗?天底下哪里有这样的事情?所以这种不得志而又牢骚满腹只能怪我们自己,是我们自己修身不够,不能够泰然处之,这一方面也是主要的一方面,另外就是对自己期望太高、太理想化,还有就是过惯了高位而不能处下,真正的显达之士可能真的在历史上杰出的也只有颜回一个人,其次就要算陶渊明和苏轼了。这是我们在阅读这篇文章时更应该明白的做人做事的道理,才不会埋怨社会埋怨他人,也自然不会怨天尤人了。

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