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进学解

时间:2024-08-04    来源:馨文居    作者:韩愈  阅读:

  国子先生1,晨入太学2,招诸生,立馆3下,诲4之曰:“业精于勤,荒于嬉,行成于思5,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张6,拔去凶邪,登崇俊良7。占小善者率以录8,名一艺者无不庸9,爬罗剔抉10,刮垢磨光11。盖有幸而获选12,孰云多而不扬13!诸生业患不能精14,无患有司15之不明,行患不能成,无患有司之不公。”

  言未既16,有笑于列者17曰:“先生欺余哉!弟子事18先生,于兹有年矣19。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编,记事者必提其要,篆言者必钩其玄20;贪多务得,细大不捐21,焚膏油以继晷22,恒兀兀以穷年23:先生之业,可谓勤矣。

  “抵排异端,攘斥佛老24,补苴罅漏25,张惶幽眇26,寻坠绪之茫茫27,独旁搜而远绍28,障百川而东之29,回狂澜于既倒30:先生之于儒,可谓有劳矣。

  “沈浸醲郁31,含英咀华32,作为文章,其书满家。上规姚姒33,浑浑无涯34;《周诰》《殷盘》35,佶屈聱牙36;《春秋》谨严,《左氏》浮夸37,《易》奇而法38,《诗》正而葩39;下逮《庄》、《骚》,太史40所录,子云、相如41,同工异曲:先生之于文,可谓闳其中而肆其外42矣。“少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜43:先生之于为人,可谓成矣。

  “然而公不见信于人,私不见助于友,跋前踬后44,动辄得咎45,暂为御史,遂窜南夷46,三年博士,冗不见治47。命与仇谋,取败几时48!冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥,头童齿豁49,竟死何裨50!不知虑此,而反教人为?”

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  先生曰:“吁!子来前!夫大木为杗51,细木为桷52,欂栌侏儒53,椳阒扂楔54,各得其宜,施以成室者,匠氏之工55也;玉札丹砂56,赤箭青芝57,牛溲马勃58,败鼓之皮59,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也;登明选公60,杂进巧拙61,纡余为妍62,卓荦为杰63,校短量长,惟器是适64者,宰相之方也。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行65;荀卿守正66,大论是弘67,逃谗于楚,废死兰陵68:是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域69。其遇于世何如也?

  今先生,学虽勤而不繇其统70,言虽多而不要其中71,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁靡廪粟,子不知耕,妇不知织,乘马从徒,安坐而食,踵常途之促促72,窥陈编以盗窃73。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤!动而得谤,名亦随之74,投闲置散75,乃分之宜76。

  “若夫商财贿之有亡77,计班资之崇庳78,忘己量之所称79,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹80,而訾医师以昌阳引年81,欲进其豨苓82也。”

  1国子先生:韩愈自称,韩愈当时任国子学博士。

  2太学:国子监,中国古代的最高学府。

  3馆:馆阁。

  4诲:教诲、训喻。

  5行成于思:行为举止的端正来自于平日的专心思考。

  6治具毕张:治具,治理国家的一切设施,指法令。毕张,设置齐全。

  7登崇俊良:登崇,尊崇。俊良,贤良才俊之士。

  8占小善者率以录:占,具有。小善,小的特长。率,大都。录,录用。

  9名一艺者无不庸:庸,通“用”。以一技之长见称的人都得到重用。

  10爬罗剔抉:仔细寻觅搜罗,认真挑选抉择,指对人才的搜罗选拔。

  11刮垢磨光:刮去污垢使之光亮,指对人才的避短扬长。

  12获选:得到选拔任用。

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  13孰云多而不扬:多,才能高。扬,提拔。谁说才智高却没有得到提拔的。

  14诸生业患不能精:患,忧虑。

  15有司:相关官员、相关部门。

  16既:结束、完毕。

  17有笑于列者:在列队中有嗤笑的人。

  18事:学习于、侥幸、追随。

  19于兹有年矣:到现在已有很长时间了。

  20篆言者必钩其玄:立论方面的著作一定要揭示它深微的道理。

  21贪多务得,细大不捐:无休止地追求学问,无论大小的道理都号不会丢弃。

  22焚膏油以继晷:膏油指灯油。晷gui,日光。即夜以继日。

  23恒兀兀以穷年:恒,常。兀兀,勤奋不懈的样子。穷年,一年到头。

  24抵排异端,攘斥佛老:抵排、攘斥,排斥、抵制。异端、佛老,在韩愈看来佛教和道教并非正统。

  25补苴罅漏:补苴(ju),填补、弥缝。罅(xia)漏,漏洞。

  26张惶幽眇:张惶,张大。幽眇,精深微妙的道理。

  27寻坠绪之茫茫:坠绪,已经断绝的儒家道统。茫茫,茫然无头绪。

  28独旁搜而远绍:旁搜,多方搜求。远绍,远继孔孟的学说。

  29障百川而东之:障,阻挡。东之,向东流。阻挡百家学说的泛滥成灾,把它们往正确的方向引导,使之归于儒家学说。

  30回狂澜于既倒:回,挽回。既倒,指狂澜决堤,四处漫延。尽最大的力量把即将决堤的狂澜挽回,免得异端邪说泛滥成灾。

  31醲郁:酒香醇美,这里指古代典籍中的精华。

  32含英咀华:含味咀嚼书中的精华。

  33上规姚姒:规,取法。姚姒,虞舜姓姚,夏禹姓姒。这里指虞夏时代的书。《尚书》中的《虞书》、《夏书》。

  34浑浑无涯:浑厚广大无边际。

  35《周诰》《殷盘》:《周诰》,指《尚书·周书》中的《大诰》,《殷盘》指《尚书·商书》中的《盘庚》。

  36佶屈聱牙:语言艰涩拗口。

  37《左氏》浮夸:《左氏》,《春秋左氏传》。浮夸,文笔铺排夸大。

  38《易》奇而法:《易经》表面神奇而内容却有规可循。

  39《诗》正而葩:《诗经》内容纯正而文采华美。

  40太史:司马迁。

  41子云、相如:子云,杨雄的字。相如,司马相如。两人都西汉辞赋名家。

  42闳其中而肆其外:文章内容博大宏赡而文辞奔放壮伟。

  43长通于方,左右具宜:方指治国的道理、处世的礼法,年岁大后通晓道理。

  44跋前踬后:跋,践踏。踬(zhi),跌倒。有进退两难之意。

  45动辄得咎:稍有行动,都有得罪。

  46遂窜南夷:被贬黜为阳山(今广东阳山县)令。

  47三年博士,冗不见治:年,可能是“为”字。韩愈在贞元十八年为四门博士,元和元年为国子博士,元和十年为国子博士。冗,这里指自己是多余的人。

  48命与仇谋,取败几时:命,命运。仇,敌对。命运不顺,常与自己作对,没有多久就招致失败。

  49头童齿豁:头童,头发脱落而秃顶。齿豁,牙齿脱落。

  50竟死何裨:直到老死又有什么好处。

  51杗:mang,房子的大梁。

  52桷:jue,椽子。

  53欂栌侏儒:欂栌,bo lu,支撑栋梁的大木,即斗拱。侏儒,梁上的短柱。

  54椳阒扂楔:椳wei,承托门轴的门臼。阒nie,门中央所竖的短木。扂dian,门闩。楔xie,门框。

  55匠氏之工:木匠技术很好。工,良好。

  56玉札丹砂:玉札,地榆。丹砂,朱砂。

  57赤箭青芝:赤箭,天麻。青芝,龙芝。

  58牛溲马勃:牛溲,车前草。马勃,马尾菌。

  59败鼓之皮:破鼓皮,可作药材。

  60登明选公:正确地举用人才,公正地选拔人才。

  61杂进巧拙:无论人才是否优劣,都一齐被录用。

  62纡余为妍:婉曲从容,稳重有礼。

  63卓荦为杰:荦luo,才能出众者为人杰。

  64惟器是适:器,才能。根据各人的才能而得到合理的使用。

  65辙环天下,卒老于行:孟子游说列国,最后老死于途。

  66荀卿守正:荀况恪守儒家道统。

  67大论是弘:发扬广大博大精深的儒家学说。

  68废死兰陵:荀卿本为兰陵令,被废黜后,死在那里。

  69优入圣域:对儒家学说造诣很深,能登堂入室。

  70学虽勤而不繇其统:繇,通“由”。虽然勤奋学习,却不遵循儒家道统。

  71不要其中:不得要领。要,符合,获取。中,关键要领。

  72踵常途之促促:踵,跟随。常途,世俗之途。促促,拘谨的样子。

  73窥陈编以盗窃:陈编,古人的学说和著作。盗窃,抄袭。

  74动而得谤,名亦随之:动辄得咎,还被恶名。

  75投闲置散:安排在闲散的职位上。

  76乃分之宜:这是与我的本分、才能相宜的。

  77若夫商财贿之有亡:若夫,至于。商,计算。财贿,指俸禄。亡,通“无”。

  78计班资之崇庳:计,估量。班资,官位品秩。

  79忘己量之所称:己量,自己的能力。所称(chen),与自己的才能相称的职位。

  80诘匠氏之不以杙为楹:诘,责问。杙,小木桩。楹,柱子。

  81訾医师以昌阳引年:訾(zi),诋毁。昌阳,药材名,又名菖蒲。引年,延年益寿。以聪耳明目、延年益寿。

  82豨苓:药材名,又名猪苓,可利小便,多服损伤肾气。

  对于这一篇《进学解》,我们可以看作是韩愈怀才不遇、备受压抑的心里状态的一种宣泄和表达。韩愈《进学解》,以前的人说是写于唐宪宗元和八年。那个时候韩愈正好是四十六岁,在长安任国子学博士,教授学生。题目中的“进学”,其意思是告诉学生要刻苦学习,求取进步。而这一个“解”字其实是分析的意思。其实全部文章都是老师劝学而学生提问、然后又由老师来解答,所以取名叫做《进学解》;实际上的内容是感叹不遇、自抒愤懑。这是我们再阅读时应该理解到的。文章总共分三段。首先是国子先生勉励学生的话。大概意思是如今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执着的立身处世之大端。接下来的文章就是学生对上述教诲提出质问。其主要的是意思是说老师在“业”和“行”两方面都有很高的成就,但是在人生却遭际坎坷,那么业精行成又有何用呢?这里所举的主要例子是老师学习研究都十分勤勉,《六经》、“诸子”都是熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;接下来又说先生在思想方面,可谓是力挽狂澜,在儒道方面有很大的功绩,最后又说先生博取先秦西汉诸家文字之长,在写作古文方面已经是得心应手并且先生又可以算得上是敢作敢为,通晓治道,不管是在为人方面还是在做事上,都很有成就,但为什么会弄成现在这个样子呢?既然如此,又为什么要我们要这样努力地学习呢?然后韩愈一一作了解答,这是我们应该保持的良好的学习态度:追求真理!

进学解

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