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与孟东野书

时间:2024-08-04    来源:馨文居    作者:韩愈  阅读:

  与足下别久矣,以吾心之思足下,知足下悬悬1于吾也。各以事牵,不可合并2,其于人人,非足下之为见,而日与之处,足下知吾心乐否也!吾言之而听者谁欤!吾唱之而和者谁欤!言无听也,唱无和也,独行而无徒也,是非无所与同3也,足下知吾心乐否也!足下才高气清,行古道,处今世,无田而衣食4,事亲左右无违5,足下之用心勤矣,足下之处身劳且苦矣,混混与世相浊6,独其心追古人而从之,足下之道,其使吾悲也。去年春,脱汴州之乱7,幸不死,无所于归,遂来于此。主人与吾有故,哀其穷,居吾于符离睢上8。及秋,将辞去,因被留以职事9,默默在此,行一年矣。到今年秋,聊10复辞去,江湖余乐11也,与足下终,幸矣。李习之娶吾亡兄之女,期在后月12,朝夕13当来此。张籍在和州居丧,家甚贫。恐足下不知,故具此白,冀足下一来相视也。自彼至此虽远,要皆舟行可至,速图之14,吾之望也。春且尽,时气向热15,惟侍奉吉庆16。愈眼疾比剧17,甚无卿,不复一一。愈再拜。

  1悬悬:放心不下,形容念念不忘。

  2各以事牵,不可合并:牵,羁绊。合并,在一起。

  3非无所与同:所批判的与所赞成的都没有人能与我持同一观点。

  4无田而衣食:没有收入来供给衣食。

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  5事亲左右无违:事,侍奉。无违,顺从父母的意愿。

  6混混与世相浊:不得不与世俗之人相混在一起。

  7汴州之乱:汴州,河南开封。驻扎汴州的宣武军节度使董晋死了,韩愈随着灵柩离开汴州,四天后,汴州的守兵就把留后的陆长源杀死了。

  8符离睢上:符离,今安慰符离集。睢,古水名。睢上,睢水之滨。

  9因被留以职事:由于受委托而任职,于是被留了下来。

  10聊:姑且。

  11江湖余乐:人生最后的时光。江湖,代指人生。

  12期在后月:定的日期是在下个月。

  13朝夕:很快的时间内。

  14速图之:快快作打算。

  15向热:渐渐地热了。

  16侍奉吉庆:祝您所侍奉的人(老母亲)吉祥如意。

  17眼疾比剧:眼疾,眼睛的病。比,近来。剧,加重。

  文中所提到的孟东野,名郊,是韩愈十分推重的挚友。文中开头就写到:正常情况下说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木一般情况下也是没有声音的,风摇动它就发出声响。水一般情况下也是没有声音的,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,有的是有东西在阻遏水势;水流湍急,有的是有东西阻塞了水道;水花沸腾,有的是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,那是因为有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,一般情况下到了不得不说的时候才发言。人们之所以唱歌是为了寄托情思,人们之所以哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,一般都有其不能平静的原因吧!作者接下来写道:自从唐朝建立以后,陈子昂、加上苏源明、和元结、李白与杜甫、还有李观,都凭他们的出众才华来表达心声。再后来还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些著名的作品超过了魏晋,有的甚至经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。还有其它作品也都接近了汉朝的水准。在与我交往的人中间,李翱和张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达的确是很优秀的。但不晓得上天将应和他们的声音,使他们几位的作品表达国家的强盛呢,还是将要让他们贫穷饥饿,愁肠百结,而让他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,现在就掌握在上天的手里了。即使身居高位有什么可喜的,即使身沉下僚又有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,他的心里好象有想不开的地方,于是我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。这篇文章不用典故,不用难字。而是大部分语句都随着作者感情的起伏扬抑,表达出较强的节奏感,大大增强了作品的感人力量。这是我们在阅读时比较容易体会到的。

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