九月五日，愈顿首，微之1足下：前岁辱书，论甄逢父济识安禄山必反，即诈为喑弃去2。禄山反，有名号，又逼致之，济死执不起，卒不污禄山父子事。又论逢知读书，刻身立行3，勤己取足4，不干州县，斥其余以救人之急。足下繇是与之交，欲令逢父子名迹存诸史氏。
足下以抗直喜立事，斥5，不得立朝，失所不自悔，喜事益坚。微之乎，子真安而乐之者!谨详足下所论载，校之史法，若济者固当得附书;今逢又能行身，幸于方州大臣以标白其先人事，载之天下耳目，彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人：逢与其父俱当得书矣。
济逢父子自吾人发。春秋美君子乐道人之善，夫苟能乐道人之善，则天下皆去恶为善，善人得其所，其功实大，足下与济父子俱宜牵联得书。足下勉逢令终始其躬，而足下年尚强，嗣德有继6，将大书特书，屡书不一书而已7也，愈既承命，又执笔以俟。愈再拜。
1微之：元侍郎的字。
2诈为喑弃去：诈，假装。
3刻身立行：对自己严格要求。
4勤己取足：勤劳而满足。
5斥：贬黜。
6嗣德有继：嗣德，大德。有继，有传人、有继承者。
7屡书不一书而已：屡书，多次书写、记录。
文中所提到的元侍御，名叫元稹，是唐朝诗人，字微之。他在唐宪宗元和年间曾经担任监察御史一职。到了元和八年的时候，元稹给当时担任比部郎中、史馆修撰一职的韩愈写了封信。信中向他介绍了有关甄济、甄逢父子在天宝年间的事迹，请求他给记载于史册。本文是韩愈于第二年就此事给他的一封回信。全文共为三段。在第一段中，由于距收到元稹信的时间已隔较久，所以作者主要是先大致重述了元稹信中所讲甄济父子的事情，以及他所提的要求。指出来信中论及甄济当年坚执不从安禄山叛乱，拒不听令于安氏父子，其子甄逢也严于律己，战乱中尚能散发所余之物救人之急。表明了解元稹是想让他们父子“名迹存诸史氏”。行文简洁利落。这在文章本身来看，也是首先交待了本事及论述的起因与根由。第二段先称赞了元稹刚正不阿，见到认为该管的事便喜欢出头的精神。说他虽曾因此受到贬斥也不自悔，“喜事益坚”。第三段是在前两段内容的基础上进行述志和议论。开始一句意思是指甄济甄逢父子经元稹努力被载入史书，获得爵位，名闻天下。接着从《春秋》中赞美君子乐道人之善，着重引申指出，如果能够做到乐道人之善，“则天下皆去恶为善，善人得其所，其功实大”，强调了“乐道人之善”的实质意义，其中也隐寓作者自己的志向。其后说元稹做这种有功德的事，将与甄济父子俱被记载于史册，并勉励说他的好的品德一定会继续发扬下去，以后自己将会为他大书特书。在韩愈的书信体散文中，这篇《答元侍御书》所涉及的事情比较单纯，行文平朴而富有丰富的内涵，这是我们在阅读是需要细心品味的。