佩戴佛像珠的人习焉不察地违背了信仰，因为，正是他们的需要使蚌蒙难。一个残酷的法则：我们将从他人的灾难里得到保佑，以及其他秘密的好处。就像公元一世纪，传播福音的圣—巴泰勒米，被阿斯帝亚热国王下令活活剥皮。荒诞的是，这一殉难，使其成为肉店老板、皮革商人以及其他与皮和皮革加工、制作有关行业从事者的主保圣人。
喂养醉鬼的大酒桶，浪是时常溅出的酒浆。
4.4童年我有一枚珍爱的宝螺，在获得它的最初日子里，我从不离手。我喜欢它天然的蜡质光亮，壳体错落有致的斑点，底部裂隙两侧梳齿一样的对称。一个黄昏，当我准备到院子里去玩，我在楼道里遇到一个邻居。他快三十了，脑门上的青春痘还不合时宜地保留着。他一直没有结婚，隔一段时间就衣着光鲜整洁，头发上抹着蜡油——连小孩子都知道他又去相亲了。他指着我手里的宝螺问：“拿的什么呀?”他眯着眼睛，在残余的夕照里把宝螺翻过来调过去地看了看，诡谲地笑。“丫头，你看这像什么?好好想想，我说的可不是嘴。”他的嘴散发出饭后鱼腥和龋齿造成的口臭，我不由得向后躲闪。
作为一个性别意识苏醒得非常缓慢的女性，很多年之后，我才明白他不怀好意的暗示。
4.5适应了孤独而缓慢的内心生活，一只老年的珠母贝，依旧抱牢自己的珠宝。蚌与生俱来随身携带棺椁——现在它知道自己即将死去，漫长的准备终于派上用场。
义无反顾地合拢对称的壳，那最坚硬的舞台上落下最坚硬的帷幕……珠母贝沉入水底，带着蕴藏的珠粒。珠饰被隐藏一生，是亡者的骄傲，这光芒，渐渐被泥沙包裹。除非是镶嵌在死神的戒指上，否则，它的珍珠不献给任何人。它选择一个处女的爱情理想，一个寡妇的禁欲生活。
是的，关闭，贝壳紧锁。继关闭秘密的身体花园之后，这是第二次，令人遗憾的结束。
V 水手
5.1《百年孤独》的中霍·阿·布恩蒂亚，为了使马孔多和那些伟大发明连接起来，带领村民带上铁锹、锄头和狩猎武器，背囊里装着定向仪和地图，他们踏山渡水，艰难地穿越重重密林。后来霍·阿·布恩蒂亚感到自己受到狡诈命运的捉弄。他曾千辛万苦地寻找大海，却以失败告终;现在，它却成为不可克服的障碍阻挡在面前。霍·阿·布恩蒂亚望着混浊不堪、翻卷泡沫而又苍茫无边的海水，恼怒地宣告：“咱们再也去不了任何地方啦!咱们会在这儿活活烂掉，享受不到科学的好处了。”
海，对于文明始终意义双重。直到13世纪，世界各地的文明依然处于割据与封闭状态，当时的船只受航行能力的限制，无法逾越海洋的天然屏障。哥伦布，达·伽马，麦哲伦，塔斯曼，丹皮尔，安森，沃斯利，布甘维尔，库克，拉帕鲁兹，杜尔维……这些在历史中留下签名的非凡航海家，勇敢无畏的探险者，在地图、罗盘和坚定的内心意志指引下，一次次，展开浪涛中的风帆，探索辽阔海域，找寻陌生的大陆和岛屿。冰山，恶劣气候，坏血病，食物和水源的匮乏，航海仪器的简陋，土著居民嗜血的矛枪……但什么也不能阻挠被大海打开的视野和雄心。
新航道被开辟出来，海洋贸易日益繁荣：源源不断地运输着香料、茶叶、黄金和奴隶……
“所有墨水和颜料的主剂是海水。”——西默斯·希尔
5.2罗伯特·福琼凝视着用特殊玻璃制成的便携式保温箱里，作为一名植物采集家，他正秘密地参与到一桩改动历史的偷窃中。幼嫩的绿意悄悄萌生，在这艘开往东印度的轮船上，茶树种子奇迹般在航海过程中发芽了。英国原本是从中国输入茶叶，现在，茶种的成功偷运使生产成为可能。东印度殖民统治的经济集团，不久就培育出十万株以上的茶苗，形成大规模茶园。
中国是种茶、制茶和饮茶最早的国家。传说早在公元前的神农时代，中国人就开始以茶作为饮料。公元前350年的辞书《尔雅》已对茶树栽培有所记载。茶的栽植约于6世纪末随中国文化传播到日本。直到17世纪，中国的茶叶才陆续流传到欧美国家。世界上约有一半人喝茶，只是大部分在原产地就被消耗了。日本神话说，一位高僧面壁沉思9年，有一次在沉思中入睡，醒来后恼恨自己，便割下眼睑扔到地上。眼睑生根长成茶树，叶子经过热水浸泡，饮用后可扫除睡意。在东方，茶始终与修行、与清醒智慧相关。据说，英国查理二世的王后凯瑟琳出嫁时从东印度公司购买了100公斤中国红茶带入王宫，把喝茶当做一种宫廷乐趣。不久，朝臣、贵族和社会名流纷纷效仿，视为一种时髦。后来茶叶在咖啡馆里开始供应，但价格昂贵，并且是作为一道冷菜嚼着吃。后来，英国的“下午茶”传统一直沿用，这在任何其他国家都没有。讲究礼仪的英国绅士认为，在小饭馆或快餐店一边吃饭一边喝茶是不文雅的，吃饭时不应喝茶。中国人喜欢纯喝茶，而英国人喜欢加奶，或者在清茶里加柠檬汁。北非的摩洛哥、突尼斯等国把新鲜的薄荷叶子放在茶里。印度有人乐于享用加入生姜或小豆的马萨拉茶。在我看来，茶的消耗、传播及其过程中的种种细节，无不逼真地象征着文化在流通中必然遭遇的损失、修改以及顽强的本土化结合与再生。