吾少时读《醉乡记》1，私怪隐居者无所累于世2，而犹有是言，岂诚旨于味邪3?及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇4，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发5，于是有托而逃6焉者也。若颜氏子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇7，尚何曲蘖之托，而昏冥之逃8邪?吾又以为悲醉乡之徒不遇也。
建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩9，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废10。
吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈11，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之12;况文与行不失其世守13，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之14，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒15。
1《醉乡记》：唐初王绩作。
2私怪隐居者无所累于世：私，暗地里。怪，奇怪。累，牵挂。
3岂诚旨于味邪：诚，果真。旨，甘旨，甘甜。于味，对隐居生活之感受。
4偃蹇：困顿。
5感发：刺激、冲击。
6托而逃：脱身于荒野，逃向偏僻之地。
7其于外也固不暇：没有时间考虑学习圣人之道以外的事情。
8昏冥之逃：以醉酒昏冥而逃脱。
9丕绩：盛大的事业。
10后世又以直废：后代因为直言进谏而被罢黜。
11嘉良臣之烈：嘉，赞赏。烈，伟烈。
12张之：张而大之，称赞、褒奖。
13世守：世世代代承传、坚持的操守。
14振之：振起、提拔。
15姑分之饮酒：姑，姑且。
从韩愈的简介可以知道，也从前面的文章分析中可以了解到，韩愈在十九岁时到京城，当时是想考取功名，但是他后来在仕途上一直是非常不得意。到了贞元十九年，韩愈好不容易才当上监察御史，可是很快又因为得罪了朝中的“幸臣”，而被贬黜到阳山去当县令。而这篇文章就正写于贞元二十年，这个时候他正待罪阳山贬所，心情当然是非常不好了，所以在写这篇文章的时候，那种抑郁的心情就时时流露于文中。在三年之前，韩愈写了一篇叫做《送孟东野序》的文章，他在那篇文章中提出了一个非常著名的观点，“不平则鸣”的主张。这个主张承前启后，在中国文学史上起到了非常重要的理论作用。而韩愈本人是经常用诗文为自己鸣不平，还常常替别人鸣不平，也就是同情其它的跟他一样的被埋没的不能得到应有的提拔的知识分子，这种情况可以说是很常见的，就算是在我们今天，也是一样，当然这其中主要的还是我们自己的原因，而韩愈当时并不能体会到这一点，所以就只有向外求，说是因为外面什么的不好，这外面是有一定的影响，但毕竟只是很微弱的，更主要的还是在于我们自己的修身功夫，当时这是另外的话了。比如说在本文中的王含，是隋唐之际隐逸诗人王绩的后裔，沉沦下层，怀才不遇，这引起韩愈深切的同情与不平。但是，韩愈不主张王含步其乃祖之后尘，而希望他以古圣先贤为榜样，不介意于仕宦得失，安贫乐道，修己自治。通观全文，感情的主线是为王含鸣不平，勉其师圣则是开导语。本文的特点是“深微屈曲”，从表现手法来说，就是行文盘旋曲折，吞吐含蓄，言在此而意在彼。本文勉王含师圣，述王含先世，为王含鸣不平等都巧妙地运用了这些手法，因而显得韵味深远，有阴柔之美。这是我们在阅读本文时需要注意它的艺术特征的地方。